俱舍論二十二卷十頁云:愛為起因,何理為證?離愛、後有必不起故。謂有愛、離愛、二俱命終。唯見有愛者、後有更起。由此理證、愛為起因。起有起無,定隨愛故。又由愛故,相續趣後。現見若於是處有愛;則心相續,數趣於後。由此比知以有愛故,能令相續、馳趣後有。又取後身,更無有法封執堅著,如貪愛者。如蓽豆屑,於澡浴時,和水塗身。至乾燥位,著身難離。餘無以加。如是無有餘為因法、執取後身,如我愛者。由此理證愛為起因。
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愛為起因
【法相辭典】
【愛為起因】 p1203
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為「通惑」之對稱。指三惑中之塵沙、無明二惑。因系別教菩薩之所當斷,故稱別惑。菩薩教化眾生,須通達如塵如沙、無...