【集應永斷】 p1180

大毗婆沙論七十九卷五頁云：如契經說：苦集聖諦、應以慧永斷。阿毗達磨說：應永斷者：謂有漏法。若說唯愛是集諦者；應問彼言：諸有漏法、皆應永斷；如對法說。何故世尊唯說愛應永斷；非餘一切有漏法耶？彼應如前愛為集答。若說一切有漏法因是集諦者；應問：苦諦亦應永斷；何故唯說集應永斷？答：佛為舍苦，故作是說。汝等若欲舍眾苦者；應永斷集。集永斷故；苦則不生。名真舍苦。復次佛為舍果，故作是說。汝等若欲舍苦果者：應永斷因。因永斷故；苦果不生。名真舍果。復次為止苦流，故作是說。如止流者，當堰水源。欲止苦流，應永斷集。復次永斷集故；便害俱因，離俱系，得無漏離系，得滅有頂遍行因；故佛唯說集應永斷。復次若斷因者；果即隨斷。若滅因者；果即隨滅。若棄因者；果即隨棄。若吐因者；果即隨吐。故佛唯說集應永斷。復次世尊欲令諸有情類、舍蘊重擔，故作是說。謂如有人、荷負重擔，經嶮難處，而復蹎蹶；為擔逼切，欲脫無由。有人語言：欲脫此擔，當斷擔索，乃可脫之。如是有情、荷蘊重擔，經歷生死諸嶮難處，為蘊重擔之所逼切。故佛告言：汝等若欲脫蘊重擔；當永斷集。集既斷已；蘊擔便脫。復次為對外道，故作是說。謂諸外道、苦果所逼；雖厭苦果，而不斷因。如愚癡狗、舍人逐塊。故佛告彼：汝等厭苦，當永斷集。集因斷已；苦果不生。便得解脫。復次集引三界下中上果。若永斷集；苦果不生。是故世尊告有情類，汝等厭苦，當永斷集。復次集能生長三種苦果。若永斷集；彼不生長。是故世尊告有情類，若厭三苦；當永斷集。復次集能生長四種苦生。若永斷集；彼不生長。是故世尊告有情類，若厭四苦；當永斷集。復次集能生長五種苦趣。若永斷集；彼不生長。是故世尊告有情類，若厭五苦；當永斷集。復次苦但應舍；不應斷之。故佛唯說集應永斷。由如是等種種因緣，世尊唯說集應永斷。