顯揚二卷十八頁云：一、慧居處。謂諦觀方便世間之慧。為安立證諦出世智義故。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【三種真如】 p0182 佛地經論七卷二頁云：或說三種。謂善不善無記真如。是此三法真實性故。...（異類）Mahābhāga，龍王名。見慧琳音義十二。...佛的尊號，因佛能以正法向眾生宣說，為正法之所依。...（本生）沐魄又曰慕魄，梵語也。佛昔為沐魄太子時，至十三歲勤無言之行。見太子沐魄經。...禪宗公案名。據從容錄第九十則載，仰山慧寂曾於夢中往兜率淨土彌勒之所，坐於第二座，時尊者謂（大四八·二八五中）...（雜名）以惡道教人者。智度論一曰：一切眾生，入邪見網，為異學惡師所惑。...亦名：共粗語戒犯相、粗語戒犯相、粗語戒犯相、粗語戒犯相 子題：二道、消蘇、大赤、義味 含注戒本·十三僧殘法：「...（術語）習得一印相而頓得成佛之利益也。【又】一法印之意，謂諸法實相唯一不二之真理也。玄義八之上曰：釋論云：諸...梵語 pātra，巴利語 patta。系缽多羅、缽和羅之略稱。又作缽盂。乃僧尼所常持道具（比丘六物、比丘十八物）之一，...(一)即形質相狀。為宇宙間一切色法的本質之一。無論有情生命或器世間，均有其形質相狀。楞嚴經卷三（大一九·一一五...【信度】 舊云辛頭，此雲驗河。...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞： 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園，與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
修五停心得成就便入定，然後出定而觀四念處，那是次第禪觀。由修定得有漏慧，再以有漏慧觀四念處，由觀四念處發無漏...2009年春（4月20日），夢參老和尚結束台灣弘法之行，轉往香港弘法，適逢香港西方寺舉辦三壇大戒，夢老應寬運法師之...
講到佛法，那是很深廣的，現在只能提出一點來說。我所要和諸位說的，只是一個怨字，也就是佛陀對於怨所抱的一種態度...《金剛經》中告訴我們，有的人現在雖然持戒念經，也已斷惡修善，可仍然被周圍的人瞧不起。那是因為這個人如果今生不...
我們如果生病了，我們要思惟，它不是無緣無故的。生病：冰凍三尺，非一日之寒，不一定你今天生病發燒就是今天的原因...
眾生的疾病都是來自於長久的、外在的和內在的不和諧。佛陀就說過：如果你長期心裡面很憤怒，但是氣又發不出來，自己...
【經文】 中品中生者，若有眾生，若一日一夜持八戒齋，若一日一夜持沙彌戒①，若一日一夜持具足戒②，威儀無缺。以...
總結三輩往生的因行果報，可歸納如下幾項特質： 1、三輩行因： 三輩往生的共同條件，均鬚髮菩提心，一向專念阿彌陀...
慧居處
【法相辭典】
【慧居處】 p1319
| 上篇：增上慢 | 下篇：瞋有三種 |
【異熟法法】 p1116 品類足論六卷十四頁云：異熟法法云何？謂不善善有漏法。...
三種真如
摩訶婆伽
正法依
沐魄太子
仰山謹白
惡師
與人女粗語戒犯相
一印頓成
缽
色相
信度
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論
日常生活中的四念處觀
夢參老和尚在香港西方寺三壇大戒開示
不可怨以怨，行忍得息怒
果卿居士：感謝輕賤辱罵你的人
往世惡業，今生病因
痛苦是把雙刃劍
《佛說觀無量壽佛經》中品中生
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚