大毗婆沙論一百七十九卷一頁云:問:此願智加行云何?答:以一切地及邊際定為加行。謂修行者、將起此願智時,先起欲界善心。次此無間,入初靜慮。次入第二靜慮。次第乃至入非想非非想處。從非想非非想處起,還入無所有處。次第乃至入初靜慮。從初靜慮起,復入第二靜慮。次第乃至入第四靜慮。彼既如是於上下地一切等至,循環入出,令極調順第四靜慮已;復於第四靜慮,從下入中。從中入上。如是上品,名為邊際第四靜慮。從此次第,引起願智。是故尊者世友作如是言:諸阿羅漢、為饒益他故;於上下地,循環入出,令調柔隨順第四靜慮。若時加行流注無滯;爾時名為加行成滿。從此能引願智現前。大德說曰:於無間滅、無間起、及俱生中,了知方便。若時加行,流注無滯;爾時名為加行成滿。從此引起願智現前。
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願智加行
【法相辭典】
【願智加行】 p1442
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(譬喻)涅槃為眾聖之所游,故譬之於宮殿。俱舍論三十曰:此涅槃宮一廣道,千聖所游無我性。同光記三十曰:大涅槃眾...