瑜伽二十八卷十四頁云:云何想修?謂或修世間道時,於諸下地,修過患想。或修涅槃道時,於斷界、離欲界、滅界,觀見最勝寂靜功德,修習斷想、離欲想、滅想。或修奢摩他時,修習止品上下想。或修毘缽舍那時,修習觀品前後想。上下想者:謂觀察此身、如其所住,如其所願,上從頂上,下至足下。種種雜類不淨充滿。謂此身中所有種種發毛爪齒、如前廣說。前後想者:謂如有一、於所觀相,慇勤懇到,善取善思善了善達。謂住觀於坐,坐觀於臥;或在後行、觀察前行。此則顯示以毘缽舍那行、觀察三世緣生諸行。謂若說言住觀於坐;此則顯示以現在作意、觀察未來所知諸行。所以者何?現在作意位、已現生故;說名為住。未來所知位、未現生故;臨欲起故;說名為坐。若復說言坐觀於臥;此則顯示以現在作意、觀察過去所知諸行。所以者何?現在作意位、臨欲滅故;說名為坐。過去所知位、已謝滅故;說名為臥。若復說言或在後行觀察前行;此則顯示以現在作意、觀無間滅現行作意。所以者何?若已生起無間謝滅所取作意、說名前行。若此無間新新生起能取作意、取前無間已謝滅者,說名後行。當知此中為修止觀,修彼二品勝光明想;是名想修。
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【無漏心等亦有相分】 p1091 佛地經論六卷二頁云:此中意說妙觀察智、普能觀察一切境故;遍似一切諸界趣生煩惱業等...(雜語)後夜之井水,謂之華水。...又作默然無言。謂維摩詰居士默然無言,以示菩薩之入不二法門。據維摩詰所說經卷中之入不二法門品載,文殊師利等三十...(術語)正法為佛法。誹謗佛法也。其罪最重,永不可成佛,故曰謗法闡提(闡提為不成佛之義)。無量壽經上曰:若不生...凡四冊。民國會性著於(1978~1979)年。天華出版社印行。為經典解題書。收集自東漢至民國間之佛典及中國高僧大德之...(名數)觀苦諦之苦,空,無常,無我之四種行相也。...梵語 ghrta。又作酥油。略稱酥,或蘇。系由牛乳所提煉之油,或食用,或塗身用。為藥物之一種。據十誦律卷二十六載,...即清白之法、清白業。指佛所顯示之教法。又為無漏善法之總稱。皆取其遠離煩惱垢染之意,而稱為清白。法華經序品列為...華譯為無央數劫。劫是計算時代的名詞。...又作述朱。朱,硃墨;將先人之言教、行履,以硃墨記錄於簿本。順朱,謂仿照先人之言教而行。古尊宿語錄卷三十九(卍...(雜語)不要之文字。六祖壇經曰:若見本性,十二部經總是閑文字。...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...佛教在中國傳播發展過程中,歷代祖師根據叢林清規和各個叢林的生活實際編製了許多語言通俗、寓意深遠的佛教警策格言...阿彌陀佛,諸位吉祥。 今天呢給大家說一個《佛靈僧不靈》的故事。因為在我們南海普陀山呀,這觀音菩薩的道場。大家...發上等願,結中等緣,享下等福;擇高處立,尋平處住,向寬處行。 這幅著名的楹聯,語出清末名將左宗棠,最先譔錄於...問: 放生是否著相? 大安法師答: 持戒,戒律的開遮持犯的建立是從事相上建立,所以尤其是大乘佛法,要以慈悲心為...一個參禪開悟的人,他是要選擇求生淨土的,這是一個反證:如果他自稱開悟,但並沒有對淨土產生信心,則證實他沒有開...楞嚴咒被稱為佛經咒中之王,虔誠稱念,功效感應殊勝。就是修淨土法門念阿彌陀佛,也一定要誦楞嚴咒。《楞嚴經》說:...禪定能讓我們的身心暫時放下負擔,享受完全的舒暢和放鬆。因此,追求定樂的人常常喜歡回到定中,不喜歡和塵世接觸,...若其未生淨土之前,縱令授以人天王位,亦當視作墮落因緣,了無一念冀慕之想。即來生轉女為男,童真出家,一聞千悟,...
想修
【法相辭典】
【想修】 p1229
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(雜語)隋志曰:後漢得西域胡書,以四十字貫一切音,文省義廣,謂之婆羅門書。...