成唯識論十卷三頁云:轉依位別,略有六種。一、損力益能轉。謂初二位。由習勝解及慚愧故;損本識中染種勢力,益本識內淨種功能。雖未斷障種,實證轉依;而漸伏現行,亦名為轉。二、通達轉。謂通達位。由見道力通達真如;斷分別生二障麁重,證得一分真實轉依。三、修習轉。謂修習位。由數修習十地行故;漸斷俱生二障麁重,漸次證得真實轉依。攝大乘中,說通達轉,在前六地。有無相觀,通達真俗,間雜現前;令真非真現不現故。說修習轉,在後四地。純無相觀,長時現前,勇猛修習,斷餘麁重;多令非真不顯現故。四、果圓滿轉。謂究竟位。由三大劫阿僧企耶,修集無邊難行勝行;金剛喻定現在前時,永斷本來一切麁重,頓證佛果圓滿轉依。窮未來際,利樂無盡。五、下劣轉。謂二乘位。專求自利,厭苦欣寂;唯能通達生空真如,斷煩惱種,證真擇滅,無勝堪能。名下劣轉。六、廣大轉。謂大乘位。為利他故;趣大菩提。生死涅槃,俱無欣厭。具能通達二空真如,雙斷所知煩惱障種,頓證無上菩提涅槃,有勝堪能;名廣大轉。此中意說廣大轉依。舍二麁重而證得故。
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(術語)謂禪師上堂說法其終拈提古則,或舉偈語而結一會也。見象器箋十一。...【勇銳】 p0884 瑜伽八十三卷二頁云:威猛勇悍,發勤精進,深見彼果所有勝利;故名勇銳。 二解 此是四念住...【非有相】 p0711 雜集論六卷四頁云:非有相者:謂蘊界處,於一切時,我我所性,常非有故。言無常者,是非有義...凡八卷。隋代吉藏撰。收於大正藏第三十八冊。論述淨名經(維摩經)之要旨。此書屬吉藏晚年著作。初述譔著緣由,次分...位於餘杭(浙江)天目山。南宋末年,高峰妙禪師入山閉關,學人依之結庵,遂成禪宇,初名為師子院。元代延祐六年(1...律宗、法相宗、三論宗、華嚴宗、天台宗、真言宗、禪宗。...(術語)天台所立跡門十妙中之三法妙,即三軌也。以三法可為軌範,故名三軌。一、真性軌,無虛偽謂為真,不改謂為性...指施者、受者與施物三者。三輪之相存於意中,稱為有相之三輪。滅此三輪,住於無心而行施,則為三輪清淨之檀波羅蜜。...山名,華譯為光明山、海島山、小花樹山等,在印度的南海岸,相傳為觀音菩薩的道場。...(一)全一卷。吳·支謙譯。又作八吉祥神咒經、八吉祥經、八吉祥咒經。收於大正藏第十四冊。內容敘述佛在羅閱祇耆闍崛...(術語)止身之災厄也。真言之修法,有息災,增益,降伏,敬愛之四者。深密經一曰:息一切眾生一切災橫。大日經疏三...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
修行需要壓力,想一想,現在多少的父母親眷,對我們有恩的人,都在地獄、餓鬼、畜生道中受苦?還有那些現身在受苦的...我們念佛的時候,不是想一個人在念,應該想到法界眾生同時在念阿彌陀佛,有佛堂清淨的地方出聲念,沒有佛堂或在家裡...
如果你研究唯識,就知道眾生的悲哀在哪裡──種現相熏。 我們過去打了一個妄想,一個虛妄的心識造了業力結果這個虛...邪淫極大地損耗了個人的陰德和福報。印祖說:行邪淫者,是以人身行畜生事。報終命盡,先墮地獄餓鬼,後生畜生道中。...問: 我最近總夢到爸爸死了,難道是上天在提醒我厄運要來了? 戒毓法師說: 這個問題說明我們的內心裡沒有安全感、...
這個思惟死歿無常,它所對治的是對今生生命的五欲的愛取,今生愛取的對治。身世無常,幻緣虛假,人世間很多的快樂都...
春秋時期,楚王請了很多臣子們來喝酒吃飯,席間歌舞妙曼,美酒佳餚,燭光搖曳。同時,楚王還命令兩位他最寵愛的美人...
【若諸世界。六道眾生。其心不淫。則不隨其生死相續。】 所以一切眾生,生死相續,以淫為首。一切六道眾生在受生的...
轉依位別有六種
【法相辭典】
【轉依位別有六種】 p1409
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梵名 Siddhi-vidyadhara。即依咒術得外法成就之仙人。悉地,意譯為成就。於密教中,列於胎藏曼荼羅外部之「成就持明...
結座
勇銳
非有相
淨名玄論
正宗寺
七宗
三軌
三輪相
補陀落迦
吉祥經
息災
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

從內心發起真正救度眾生的心
清定上師開示念佛

你所選擇的環境,對你善根有很大的影響
邪淫十二害
最近常做惡夢,是否提醒厄運要來了

向外攀緣,人生無解

寬容,是為自己創造機會
