西域記六卷二十一頁云:分舍利窣堵波西南,行二百餘里,至大邑聚,有婆羅門、豪右巨富。確乎不雜。學究五明,敬崇三寶。接其居側,建立僧坊。窮諸資用,備盡珍飾。或有眾生、往來中路;慇勤請留,罄心供養。或止一宿,乃至七日。其後設賞迦王,毀壞佛法。眾僧絕侶,歲月驟淹。而婆羅門每懷懇惻。經行之次,見一沙門,厖眉皜髮,杖錫而來。婆羅門馳往迎逆,問所從至。請入僧坊,備諸供養。旦以淳乳,煮粥進焉。沙門受已;才一嚌齒,便即置缽,沉吟長息。婆羅門持食,跪而問曰:大德惠利隨緣,幸見臨顧。為夕不安耶?為粥不味乎?沙門愍然告曰:吾悲眾生福佑漸薄。斯言且置。食已方說。沙門食訖;攝衣即去。婆羅門曰:向許有說。今何無言。沙門告曰:吾非忘也。談不容易。事或致疑。必欲得聞,今當略說。吾向所嘆,非薄汝粥。自數百年、不嘗此味。昔如來在世,我時預從,在王舍城竹林精舍,俯清流而滌器。或以澡漱,或以盥沐。嗟乎!今之純乳、不及古之淡水。此乃人天福滅,使之然也。婆羅門曰:然則大德、乃親見佛耶?沙門曰:然。汝豈不聞佛子羅怙羅者,我身是也。為護正法,未入寂滅。說是語已;忽然不見。婆羅門遂以所宿之房,塗香灑掃,像設儀肅然,其敬如在。復大林中行五百餘里,至婆羅痆(女黠反)斯國。(舊曰波羅柰國。訛也。中印度境。)
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(術語)有為之事物作用終滅之位也。三世之一。...(堂塔)梵名Veṇuvana天竺五精舍之一。迦蘭陀竹林之精舍也。在王舍城之傍。迦蘭陀長者歸佛以竹園奉佛而立精舍,是...十二光之一。指阿彌陀佛的光明,無論什麼東西都不能障蔽。...叢林中,每年有四大節慶,即結夏、解夏、冬至、年朝(改歲),其中之冬至與年朝,合稱為冬年。又於冬至或年朝之際,...(術語)亦曰別入通。通教利根之菩薩被接,而接入於別教也。...(流派)謂弘毗伽羅論之人也。玄應音義二十三曰:記論外道,即毗伽論是也。...欲界諸天的男女的淫事共有五種,即四天王天與忉利天的眾生,其淫事與人間無異,夜摩天則以摟抱成淫,兜率天則以執手...(一)指清淨之行業。又作清淨業。即世福、戒福、行福之三種福業。據觀無量壽經載,此三福業為:(一)孝養父母,奉侍師...(一)指三藏中詮顯慧學之論藏,即阿毗達磨藏。又為三藏之通稱。廣弘明集卷二十成實論義疏序(大五二·二四四中):「...曼陀吉尼,梵名 Mandākinī。又作摩陀延池、漫陀耆尼池、曼那吉你池、曼陀枳尼池、摩那摩池。位於喜馬拉雅山中七湖...(術語)秀於物而為標幟首領也。高僧傳六(僧睿傳)曰:姚興問嵩:睿公何如?崇答:實鄴衛之松柏,興敕見之。(中略...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...很少有人像居里夫人那樣的沉靜,外面的世界豐富多彩,她卻能夜以繼日安靜地呆在單調的實驗室裡埋頭工作,縱使成為世...導讀:依據《宗教事務條例》,凡正式出家的僧尼都應持有由中國佛教協會1994年統一印製、編號,省佛教協會頒發的正式...一般人思考事情時,總是喜歡從自己的角度來看,所以遇到挫折時,若不是怨恨他人,就是覺得自己很差勁、沒有前途,心...末學母親楊澄志於二〇一八年三月七日,在浙江省徳清縣正道寺念佛堂安詳往生,時年一百歲。往生時因緣殊勝,瑞相種種...挑水雲水僧,是一位有名的禪師,曾在好幾個叢林禪院住過,可以說飽參飽學,並在各地教過禪人。 他所主持的這一個禪...(一)為何要放生?放生的目的與意義何在? 佛教提倡「無緣大慈,同體大悲」,是故放生乃出於「慈悲」的精神──所...問:如何是修道? 師云:道不屬修。若言修得,修成還壞,即同聲聞;若言不修,即同凡夫。 云:作何見解,即得達道?...朋友帶我去看一位收藏家的收藏,據說他收藏的都是頂級的東西,隨便拿一件來都是價逾千萬。 我們穿過一條條的巷子,...
羅怙羅護法未滅
【法相辭典】
【羅怙羅護法未滅】 p1447
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【弟子德圓滿】 p0707 瑜伽九十二卷二十一頁云:云何二相、應知弟子、其德圓滿?謂於如來無量法教,能了知已;...