瑜伽三十七卷九頁云:云何諸佛菩薩,隨念宿住智通?謂佛菩薩,以宿住智,自能隨念己之宿住;曾於如是有情類中,我如是名。如經廣說。亦能隨念他諸有情身等一切品類差別,如自隨念己事無異。又能令他得宿住智,能自隨念前際所經若自若他身等一切品類差別;曾於如是有情類中,我如是名。乃至廣說。如是有情,轉復令他得宿住智;能自隨念一切宿住,如前無異。如是展轉令憶宿住,皆如自己於現法中。又能隨念諸微細事。所有一切若少若多,先所造作,先所思惟,皆無忘失。又能隨念無間剎那次第所作,無間斷故。又能隨念有量有數宿住差別。所知時劫,可算數故。又能隨念無量無數宿住差別。所知時劫,不可數故。以要言之;此宿住智,於如是處,於如是類,於如是量,隨其所欲,皆無礙轉。如是名為諸佛菩薩隨念宿住所攝威力。又由隨念宿住智故;憶念本生,為諸有情開示先世種種品類第一希有菩薩所行難行苦行。令於佛所,生淨信故。起恭敬故。令於生死,深厭離故。又由此智,憶念本事;為諸眾生,開示種種先世相應業果異熟;為令妄計前際常論,一分常論,常見眾生,破常見故。
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隨念宿住智通
【法相辭典】
【隨念宿住智通】 p1370
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(術語)一切之有為法與無為法,畢竟為空,名為畢竟空。智度論三十一曰:畢竟空者,以有為空無為空破諸法無有遺餘,...