瑜伽三十五卷六頁云:云何菩薩靜慮波羅蜜多種姓相?謂諸菩薩,性於法義能審思惟,無多散亂。若見若聞阿練若處,山岩林藪,邊際臥具,人不狎習,離惡眾生,隨順宴默;便生是念:是處安樂,出離遠離。常於出離及遠離所,深生愛慕。性薄煩惱,諸蓋輕微,麁重羸弱。至遠離處,思量自義,心不極為諸惡尋思之所纏擾。於其怨品,尚能速疾安住慈心;況於親品及中庸品。若見若聞有苦眾生,為種種苦之所逼惱;起大悲心。於彼眾生,隨能隨力,方便拔濟,令離眾苦。於諸眾生,性自樂施,利益安樂。親屬衰亡,喪失財寶,殺縛禁閉,及驅擯等,諸苦難中,悉能安忍。其性聰敏,於法能受能持能思。成就念力,於久所作所說事中,能自記憶;亦令他憶。如是等類,當知名為菩薩靜慮波羅蜜多種姓相。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
亦名:有主房戒釋名 資持記·釋釋相篇:「此由有主,大小從他,故無過量。但恐妨難,特製自專。故分二戒。」(事鈔...【煩惱過患】 p1192 瑜伽八卷七頁云:煩惱過患者:當知諸煩惱有無量過患。謂煩惱起時,先惱亂其心。次於所緣,發起...四王天中北方天的名字。...由有妄惑,即起作業,所以妄惑為因,作業為緣。言作業者,謂以身、口、意所造作一切善惡之事業,是為作業。緣者緣起...(術語)五輪觀也。守護國經二曰:想其身成迦樓羅,作五大觀:一者觀地作白色觀,二者觀水作綠色觀,三者觀火作黃赤...(雜語)合掌而口問安否也。但敬揖以表問安否之心亦云問訊。僧史略上曰:如比丘相見,曲躬合掌,口曰不審者何?此三...資持記·釋說戒篇:「心依色中,名為含識,總收六道有情之眾」(事鈔記卷一一·二五·六)...【慧沼】 唐代唯識宗二祖,淄州淄川(今山東淄川)人,生於唐高宗永徽二年(六五一),十五歲出家,曾親炙玄奘法席...(名數)又云一名四實,謂於先陀婆Saindhava之一語,含鹽水器馬之四實也。,涅槃經九曰:如來密語甚深難解,譬如大...(物名)梵典刻於貝多羅樹等,謂之樹經。大周新翻三藏聖教序曰:拂石年窮,樹經無泯。...(一)為比丘可居住而不犯戒之清淨地。 (二)於密教,特指清淨依報國土所修之觀法。以地若不淨,修法難以靈驗,故須淨...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...世間一切苦惱,都由愛慾而起。世間凡夫無法斷除愛慾之心,見到美色便神魂顛倒,愛水從骨內溢出,慾火在眼中燃燒,於...在佛教裡,什麼是魔呢?大家不要把魔想得太奇怪,魔就是障礙、惱害的意思。一件事情或一個人,衹要障礙我們修道就可...觀汝所說,足知汝雖看《文鈔》、《嘉言錄》,依舊絕不注意於禪淨之區別處。汝若於禪淨界限之說,信得及。何必行經七...從來我就是個性格暴躁的人,以自我為中心,意氣用事起來常常傷人傷己。最集中的表現就是路怒症,一旦開車上了路,完...心裡有鬼的人,不論講話做事,都恐惶而不能自在,不能放心去做,是故做事不能趁心如意。古人說:俯仰無愧。就算死到...佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園說法時,在此城中有一位婆羅門,以耕田為業,娶了門當戶對的妻子,結婚後剛滿十個月就為他...今天的故事說的是領悟,它來自《雜譬喻經》。 在外國曾經有一個叫松寺的寺院,這個松寺的規模可不小,光僧人就有一...如果有一個人,我們沒有惹過他,但他一直給我們出難題,那我們就應當生慚愧心,請諸佛菩薩加被。也許我今生沒有惹過...
靜慮波羅蜜多種姓相
【法相辭典】
【靜慮波羅蜜多種姓相】 p1380
上篇:諦依處 | 下篇:靜慮境界及佛境界不應思議 |
(雜語)Pratibhāna,譯曰辯才,辯說。見名義集四。...