(雜語)合掌而口問安否也。但敬揖以表問安否之心亦云問訊。僧史略上曰:「如比丘相見,曲躬合掌,口曰不審者何?此三業歸仰也(曲躬合掌身也,發言不審口也,心若不生崇敬豈能動身口乎),謂之問訊。其或卑問尊則不審少病少惱起居輕利不,上慰下則不審無病惱,乞食易得,住處無惡伴,水陸無細蟲不。後人省其辭,止曰不審也。」釋氏要覽中曰:「善見論云:比丘到佛所問訊云:少病少惱安樂行否?僧祇律云:禮拜不得如啞羊,當相問訊。」
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【緣起法】 p1300 品類足論六卷九頁云:緣起法云何?謂有為法。...(譬喻)法華經五百授記品所說求衣裡之珠也。以衣珠譬自己之佛性,廣弘明集二十曰:導求珠之心,開觀象之目。...(雜語)華嚴經乃世尊成道最初集高位菩薩最上之說法,猶如日出東天時,先照高山,是謂之高山頓說。高山譬菩薩之機,...梵語 pūrva,巴利語 pubba。宿即久、舊、古之意。宿世即前生、前世、過去世之意。宿世之生存狀態,稱為宿命;宿世...謂一切萬法都是由心而起、由心所造的。...(術語)行業有差別,故往生彌陀之淨土有九品。但九品之往生,常生於蓮華之中。...出自七佛八菩薩神咒經卷一。七佛為維衛佛、式佛、隨葉佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛與釋迦牟尼佛,八菩薩為文...(術語)梵語悉曇章之生字根本,為半字,摩多十二字,體文三十五字是也。餘章之文字義理皆具足,為滿字。毗伽羅論是...又作三尊佛。以中尊為主,其左右兩側由其他二尊脅侍。此源於印度之一光三尊,中尊一般為釋迦佛,左藥師佛,右彌陀佛...【救護眾生離眾生相迴向】 修唯識行,十迴向位的第一位。此位菩薩,修六度四攝等行,悉為救攝一切有情,令離生死苦...資持記釋云:「僧祇五種對答,學者宜依。豈唯離罪?頗彰大度。凡愚睹施,誰不動懷?不知教制,多回入己;貪婪鄙吝,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...你看世間上連一輪月亮都能千江有水千江現,更何況阿彌陀佛的法身報身,能普應一切念佛人。十方世界無量無邊的眾生念...過去,有父子二人一起居住。兒子入山砍柴時,看見泉水中有閃閃發亮的黃金,即回家要求父親分家,以方便入山采金。兒...一次,佛陀為大眾說法時,喜王菩薩請問佛陀:世尊!菩薩識知眾恩,而自發菩提心;菩薩為報恩,所以教導一切眾生令發...可能有人會問,吃虧就是吃虧,佔便宜就是佔便宜,怎麼能說吃虧反而是福呢?我們不妨換個角度來考慮這個問題:吃虧的...【存養篇】 一、得意淡然 不揚己盛 當我們面對得意的境界時,倘若存心讓別人知道自己有多好,就是一種名利心在作祟...第一種不利於修行的逆境是五毒熾盛。 在此種情況下,瞋恚、貪執、愚癡、疑嫉或傲慢的心非常強烈地湧現。雖然我們擁...此文的寫作,緣起於《淨土》雜誌上的一篇題為《感觀音菩薩搭救學佛,讀淨土雜誌受益療病》的文章。這位佛友的經歷勾...佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一天,為比丘們開示愚人與智者的差別。佛告訴諸比丘:愚癡人常犯三種過失,大眾應當...
問訊
【佛學大辭典】
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【三種等持】 p0189 俱舍論二十八卷十七頁云:契經復說三種等持。一、空,二、無願,三、無相。其相云何?頌曰:空...