子題：遠方便、次方便、近方便、根本

戒本疏·諸篇方便：「波羅夷部有十六罪。一一各有四部，成十六罪。（一、列示因本）一、者遠方便，如行淫時，先起欲心，未動身口，便止不作，責心即滅。二、者次方便，動身就彼，口陳欲作；此對人滅，通名吉羅。……三、者近方便，至彼人邊，或欲摩觸，身未交前，是偷蘭遮。為行淫故觸，不為戲樂故觸，所以不成僧殘。故此偷蘭對僧懺也。第四、身交，是根本也。（二、結成部義）前三方便，皆為成犯，故名部也。若根本未成，前三可懺；若已成就，則隨根本悉不可懺。」（戒疏記卷四·一三·三）

行事鈔·篇聚名報篇：「（一、總標）波羅夷部有十六罪。解雲，一一各有四部，成十六罪。（二、別釋）一、遠方便，如行淫時，先起心，未動身口；責心即滅。二、者次方便，謂動身就彼，或口說欲作；此對人懺滅，通名吉羅。三、近方便，至彼人邊，或欲摩觸身未交前，是偷蘭遮。期行淫事故摩觸，非為戲樂，故成偷蘭遮，不成僧殘，此罪對人懺。第四、身交，是根本也。（三、顯部義）前三方便，皆為成就，故名部。若根本未成，前三可懺；若已成就，前三逐根本，悉不可懺，此即隨順義。餘三例此部。」（事鈔記卷一四·一八·一○）