行事鈔·說戒正儀篇:「四分,[斗@斫]諍來久,不得說戒。今暫和合,須非時說;隨何日諍滅,即日和說。以僧具六和,戒見利身口意等。今不同見戒,則無僧義;不成和合清淨僧法故。」資持記釋云:「非時和中,初引緣,即拘睒彌國[斗@斫]諍破為二部,後非時於舍衛和合,故佛開之。疏雲,二眾歡心,同崇淨教,說不待期故也。以下,釋開所以,初示僧義。今下,敘其不和。反顯須和,以明開說之意。不同見戒者,因諍法相,即見不同;廢布薩事,是戒不同。然戒和者,言通受隨;今約隨行說戒以論。有本或無戒字。」(事鈔記卷一一·九·六)
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梵語 ?amī。又作苫弭、貰彌。意譯作枸。陀羅尼集經卷十(大一八·八七六下):「貰彌木,此雲枸[木*巳]。」玄應...以香木染成之衣。又作香染、香袍裳、香服。香為梵語 gandha(乾陀,香樹名)之意譯。即以乾陀香樹皮、樹汁所染之法...(譬喻)惡癩者惡疾,野干者野孤,喻心之惡也。止觀二之四曰:大論云:寧起惡癩野干心,不生聲聞辟支佛意。但大論無...(711~782)唐代僧。天台宗第九祖。常州荊溪(江蘇宜興)人,俗姓戚。家世業儒,而獨好佛法。十七歲從金華方岩(又...(物名)又云稻田衣。即袈裟也。因衣紋正方,似水稻田之界畫,故名。王維詩曰:乞飯從香積,裁衣學水田。十駕齊養新...凡二十卷。為我國初期禪宗史傳之一。五代南唐保大十年(952)泉州招慶寺靜、筠二師編著。其內容系繼承寶林傳之祖統...(修法)為鎮護第宅之不動尊修法也。...(雜語)經之外題之頭,書[8AD4]形,是似以字,故曰以字。有諸說。...【非學非無學作意】 p0718 瑜伽十一卷十六頁云:非學非無學作意者:謂一切世間作意。...【涅槃相】 p0931 瑜伽六十五卷十五頁云:涅槃相者:謂寂滅相,無戲論相。當知唯是內所證相。...十重禁戒之一。禁製譭謗佛、法、僧三寶之戒。即於佛、法、僧三寶應當恭敬尊重,不可謗毀之意。[梵網經卷下](參閱...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...1、念佛法門殊勝極妙。 2、信願念佛,決定往生。 3、念佛乃人生最快樂的事。 4、念佛人,有大福報,有大智慧。 5、...現在社會上的道德觀念很差,當官的有幾個安穩不出問題的?他們就是私心太深,貪心太重,自私自利,貪圖享受。所以我...魚翅過去是皇室的貴族食物,但現在生活水平的提高,讓魚翅越來越平民化。魚翅受到如此追捧,在於很多人認為魚翅營養...我們要深信在這個五濁惡世,舍去念佛法門,絕對不可能得到救度,要有自知之明。 通過對自我的解剖,對所處環境的觀...我們學了唯識學以後,我們看到我們無窮無盡的過去,我們發覺我們過去的生命雖然消失了,但是我們過去所造的所有的業...【原文】 人恆病執著,然亦不可概論。良由學以好成,好之極名著。羿①著射,僚②著丸,連③著琴,與夫著弈者至屏帳...佛陀時代,有位國王名叫和默處,由於他的國家地處偏僻邊境,所以從來都沒有見過佛陀、也沒有聽聞過佛法。這位國王一...常常在病人的床底下,或者桌子上都會放著一小鍋,或是一小盆的活泥鰍、活鯉魚準備進補。我每次去查房,就會聽見魚兒...
說戒非時和
【南山律學詞典】
上篇:說戒識疑同犯開白懺 | 下篇:說戒須問淨羯磨不須 |
是說世間的一切事物,變化無常,不能常在。三法印之一。...