密家結誦印明時,手結一印,口中誦二真言,稱為一印二明。例如於無所不至印中,誦五阿五智之明。又如金剛界與胎藏界之如來印,二者在本質上雖為同一印,然其真言在金、胎二界各有不同,在金剛界為「鍐」,在胎藏界為「阿毗羅吽欠」,故結同一之如來印,須口誦「鍐」、「阿毗羅吽欠」二真言,稱為一印二明。系表不二而二之意。(參閱「一印一明」32) p32
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梵名 Muktā-sāra。又稱堅固解脫長者。略稱堅固。為善財童子遍求法門,遊行南方所參訪五十五善知識之第四十六位。...(術語)百八三昧之一。智度論四十七曰:妙華三昧者,如樹華敷開令樹嚴飾,得此三昧。諸三昧中開諸功德華,以自莊嚴...人死後四十九日,召僧道誦經,俗稱斷七。...非安排建立之意。「安立」之對稱。以語言、名相等施設差別,稱為安立;對此,諸法真如平等,無有差別,非施設之法,...【鄔波索迦】 p1248 法蘊足論一卷三頁云:齊何名曰鄔波索迦?謂諸在家白衣男子、男根成就,歸佛法僧,起殷淨心,發...(雜名)譯曰小林。見翻梵語九。...(術語)各人為同一之業。而感同一之果也。又名共業共果。...【瞋恚相】 p1321 瑜伽十一卷六頁云:不饒益事,名瞋恚相。...謂順樂觸所生身樂心樂。平等受。受所攝。是名樂根。復次修第三靜慮。順樂觸所生心樂。平等受。受所攝。是名樂根。...【三種有情依三學入諦現觀】 p0224 瑜伽二十八卷三頁云:復有三種補特伽羅,依此三學,入諦現觀。何等為三?一、未...【修四念住有五漸次】 p0906 瑜伽九十八卷三頁云:復次修四念住,應知略有五種漸次。一、信增上力,清淨出家。...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...念佛理觀與事修之應用: 一、惟念他佛──專注佛境──淨土法門 二、惟念自佛──返觀自心──聖道法門 三、自他兼...中國禪宗的修行方法,是頓超直入的,不假次第的,不像印度的瑜伽及印度的大小乘佛教,均極注重修行方法的次第或步驟...【爾時地藏菩薩摩訶薩。即從座起而白佛言。大德世尊。我當濟度此四洲渚。世尊弟子一切苾芻及苾芻尼。鄔波索迦。鄔波...無明、行、識、名色、六入、觸 丙二、別明,分二: 一、輪迴真相;二、對治方法。 別明當中有兩段:第一個,先看清...《印光法師文鈔》涵蓋了印光法師的各種思想,財富觀即是法師思想的組成部分之一。法師認為錢財是身外之物,不宜看得...王陽明是明代著名思想家、哲學家,創立了偉大的心學體系,是中國歷史上位居第一陣列的大哲。他的思想一出世,便產生...過去,佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園時,曾經教導比丘:當眼、耳、鼻、舌、身、意六根接觸外在的色、聲、香、味、觸、...念佛法門裡有四種念佛。有觀像念佛,觀阿彌陀佛三十二相、八十隨形好。還有觀想念佛,觀想西方極樂世界依正莊嚴。還...
一印二明
【佛光大辭典】
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五道或六道之一。又作餓鬼趣。按鬼類中有夜叉、羅剎等具大威力者,故新譯單稱鬼,而不加「餓」字。然舊譯之經論則多...