密教所立十六玄門之一。與「多字破一」相對稱。密教解釋經文與字相時,以梵字之一字來打破對一切字之迷執,稱為一字破多。大日經疏卷七(大三九·六五六中):「云何一字破一切字?如人執有造作,應破彼言:『若諸法本不生義已成立,而雲有作,是義不然。』乃至執有因者,亦破彼言:『若諸法本不生義已成立,而雲有因,是義不然。』」上記引文即指以梵字之「阿」字(本不生之義)來破除執有造作、執有因者等多種之迷執。[梵字真言十六玄門義、法華經釋、吽字義旋陀羅尼門釋] p40
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(雜語)離五種之可畏也。貪火不燒,不瞋毒,不感刀傷,不漂流,諸覺觀之煙不能薰害。...(動物)蟲名。食糞,蜣螂之類。見慧琳音義十五。...【感善趣行】 p1249 瑜伽七十一卷九頁云:感善趣行者:謂戒性福業事。...【愛結系】 p1201 瑜伽八十六卷十三頁云:由喜貪俱行愛故;名愛結系。...摩頭鳩羅,梵名 Madhukula,巴利名同。意譯作蜜種山。位於中印度摩揭陀國(梵 Magadha,巴同)。昔世尊教化迦葉時,...(一)指出家而歸入佛之正法者。或指隨順佛道,而由法撫育者。即佛所說法,本最極勝妙,為諸法本母,若人安住此正信,...【四離系】 p0417 集異門論八卷四頁云:四離系者,一、於欲軛離系,二、於有軛離系,三、於見軛離系,四、於無明軛...華嚴經疏雲二般若: 一、實相般若 實相般若者,謂本覺之理,非寂非照,離虛妄相,名為實相,即一切種智也。 ...(術語)北斗七星中,當於其人生年之星曰本命星。二十七宿(唐用二十八宿西國除牛宿),中當於其人生年之星曰本命宿...禪宗公案名。古德,指唐代禪師馬祖道一與藥山惟儼;篾,即用竹劈成之長薄片,可用以束物或編物。一日,馬祖道一問藥...【共相】 為『自相』的對稱。即指共通之相,亦即指不囿限於自相,而與其他諸法有共通之義相者。若為自身所僅有之特...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...生長在北極圈附近的獵人靠獵殺動物為生,動物的肉用來充飢,皮毛賣給遠道而來的商人。 對於獵人來說,獵殺北極熊之...我們要知道,極樂國土不是業力所感,我們再三強調──這是阿彌陀佛的法身所變現! 我再說明一次:我們這次講解這部...心為修持之主 《華嚴經》云:諸佛如來,以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺...(一)修戒 戒的定義是不當作的不能作,應當作的不能不作。總括起來就是《增一阿含經》卷一的迦葉佛偈,也就是一般...一,洞賓自外遠歸,忽見家人皆病死,洞賓心無悔恨,但厚備葬具而已。須臾,死者皆醒,無恙。洞賓視家人死而不動聲色...原文: 喻如一人,小有才,亦小有修持,心中便覺得我很高明,很有修持。因此貢高我慢之心,招起宿世曾受怨害之怨家...孔子是中國偉大的哲學家,思想家。 孔子哲學的中心思想是仁。這份仁不僅僅是針對政府機關,也是針對黎民百姓來說的...【原文】 問:等是念求生一佛淨土,何不十方佛土中,隨念一佛淨土隨得往生,何須偏念西方彌陀佛耶? 答:凡夫無智,...
一字破多
【佛光大辭典】
上篇:一字金輪 | 下篇:一字頂輪王經 |
(一)(662~725)唐代僧。為南山律宗道宣法系第四世。新定遂安(浙江)人。未出家前即信奉佛教,常不辭勞悴,四出求...