謂法相宗用以證明第七末那識存在之二種教證與六項理論。二教者,即引代表大乘經之入楞伽經及大小乘共許之解脫經加以證明。六理者,即舉(一)不共無明故,(二)六二緣故,(三)意名故,(四)定差別故,(五)無想許有染故,(六)有情我不成故等六理而加以證明。[成唯識論卷五、成唯識論述記卷五末](參閱「末那識」1941) p212
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)應於善惡業因之苦樂果報。又業因與果報。寶積經九十六曰:閻羅常告彼罪人,無有少罪我能加,汝自作罪今日來...指由有漏因所招感之果報。如人間、天上乃至地獄等三界六道,皆為有漏之果報。相當於四諦中之苦諦。(參閱「四諦」1...(一)一生者,謂等覺菩薩無明之惑未盡,尚有一番變易生死,過此一生,即登妙覺果佛之位,所以等覺菩薩稱為一生補處。...(界名)西方極樂之別名。無量壽經上曰:無有三途苦難之名,但有自然快樂之音,是故其國名曰安樂。...子題:滅擯、應滅擯 羯磨疏·集法緣成篇:「若 滅擯 者,為非既重,加覆染心,故作法除,出海岸也。若 應擯 者,根...五陰是色、受、想、行、識,因此五者與煩惱,都是迷惑人的,所以叫做魔。...又作十六大天。八字文殊儀軌所稱之十六大天外護。即以東、南、西、北、東南、西南、西北、東北等天部中之主者,一一...【棄舍迴向】 p1186 瑜伽九十二卷八頁云:棄舍下劣修覺分故;迴向勝妙修覺分故;名棄舍迴向。...【菩薩六種學事】 p1130 瑜伽七十八卷六頁云:世尊!如是諸菩薩、凡有幾種所應學事?善男子!菩薩學事、略有六種。...【住】 p0658 瑜伽十一卷十二頁云:住者:謂於所緣,不流散故。 二解 瑜伽十三卷三頁云:云何為住?謂善取...【地獄】 梵語 naraka 或 niraya, 音譯作捺落迦、那落迦、泥梨耶等,又作不樂、可厭、苦具、苦器、無有。系五趣之...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...我們一般人剛開始學佛,你不是說馬上改變。學佛以後,你開始迴光返照,這時候是「真妄交攻」,可能會遇到楞嚴經講的...我們的財富,往往都是通過布施行善等等方法積累下來的。無論我們用什麼方法賺錢,賺到的都是自己過去積累的福報。超...佛光禪師有一次見到克契禪僧,問道:你自從來此學禪,好像歲月匆匆,已有十二個秋冬,你怎麼從不向我問道呢? 克契...這裡,我只談身體的基本調和之道,並且,是總結三位高僧與三位大德的經驗作出的。 福建省有位妙智長老,專修消災延...菩提達摩大師是中國禪宗的奠定者,而奠基不僅僅是建立了一個宗派,且必然具有他自己的思想宗旨和修行法門作為這一宗...印度北部有個村莊,叫格依瑪村。這裡土地貧瘠,人們生活窮困,連填飽肚子都成了問題。村民們也想改變現狀,苦於找不...他在往生前的一個禮拜,就叫我到他身邊說:拿紙筆來,寫律航遺囑。我嚇了一跳說:師父!聽不清楚,您再說一遍。他肯...當你興致勃勃地進入飯店吃飯,遇到慢吞吞的上菜速度,你只能憤然等待;當你開車經過一個繁華的街道、遇到紅燈的時候...
二教六理
【佛光大辭典】
上篇:二教 | 下篇:二教論 |
【舍戒不舍戒】 p0975 瑜伽四十巻十九頁云:菩薩於四他勝處法,隨犯一種,況犯一切;不復堪能於現法中,增長攝受菩...