自有一雙無事手，為作世間慈悲人

廣植淨蓮養身心。自有一雙無事手，為作世間慈悲人。 ——唐·黃檗希運

人無完人，金無足赤。人在這個世界上生活、工作，就難免會犯錯誤，知錯能改才是最重要的；當別人犯了錯誤，要以寬容的心態來對待，給他反省改過的機會。修行學佛之人主張發菩提之心，心胸寬廣，以慈悲濟世救人，以行善為根本，使眾生從生死苦海之中得以超脫。

唐代的智舜禪師一向在外雲遊參禪。有一天，在山上林中打坐，忽然看見一個獵人，打中了一隻野雞，野雞受傷逃到禪師座前，禪師以衣袖掩護著這隻虎口逃生的小生命。不一會兒，獵人跑來向禪師索要野雞：「請將我射中的野雞還給我！」智舜禪師耐心地開導獵人：「它也是一條生命，放過它吧。」獵人說：「你要知道，那只野雞可以當我的一盤菜哩！」獵人一直和智舜禪師糾纏，禪師沒有辦法，立即拿起行腳時防身的戒刀，把自己的耳朵割下來，送給貪婪的獵人，並且說：「這兩隻耳朵夠不夠抵你的野雞，你可以拿去做一盤菜了。」

獵人大驚，終於覺悟到打獵殺生是殘忍的事情。為了救護生靈，不惜割捨自己的身體，這種「但為眾生得離苦，不為自己求安樂」的德性，正是禪師慈悲的具體表現。禪者不單純是逃避社會，遠離人群，禪者更要具有捨己救人的精神，從智舜禪師割耳救野雞的行為可見一斑。

有位信徒前來拜訪趙州禪師，由於沒有準備供養他的禮品，就帶著歉意地說：「我空手而來！」趙州禪師望著信徒說：「既是空手而來，那就請放下來吧！」信徒不解他的意思，反問說：「禪師！我沒有帶禮品來，你要我放下什麼啊？」「那麼，你就帶著回去好了。」趙州禪師回答說。信徒更是疑惑了，問：「我什麼都沒有，帶什麼回去啊？」趙州禪師說：「你就帶那個什麼都沒有的東西回去好了。」信徒不解趙州禪師話語中的禪機，滿腹疑惑，不禁自言自語：「沒有的東西怎麼好帶啊？趙州禪師這才開示信徒：「你不缺少的東西，那就是你沒有的東西；你沒有的東西，那就是你不缺少的東西！」「禪師！就請您明白告訴我吧！」信徒仍然疑惑不解。

趙州禪師說：「和你饒舌多言，可惜你沒有禪性，但你並不缺禪性。要把去惡行善的心提起，要把爭名奪利的心放下：作為一個正常人，最根本的就是要認識到行善是自己份內的事情，止惡是自已應盡的責任，何況你是一個禪者，一個有修行的人啊。」如果世界上只有禪者來行善，那麼力量就太小了，樂善好施是每個人都應該做的。

有許多時候，即使你在做好事，也可能會受到別人的誤會，在誤會面前，你能夠不為所動嗎？而白隱禪師卻能夠做到。白隱禪師一個人過著平靜隨和的生活，人們都說他為人純潔，心地善良。有一次，住在白隱家附近的一個女孩還沒有結婚就懷孕了。她的父母知道這個事情後非常生氣，逼著讓她說出孩子的父親是誰，發誓要嚴懲那個不知羞恥的人。那個女孩死活也不肯說，在父母的逼迫下，她承認孩子的父親是白隱。那個女孩的父母怒火中燒，前去找白隱理論，說：「平日裡以為你是一個品德高尚的人，沒想到你居然做出這樣的事來！既然做了，就出來承認，收留自己的孩子。」

白隱只說了一句話：「是這樣的嗎？」然後就答應收留那個孩子。孩子出生後，白隱負責照顧他。他從鄰居那裡得到了牛奶、食物和孩子所需要的一切東西，盡自己最大的努力來照顧那個孩子，不管別人用怎樣的眼光來看他。鄰居們也都盡全力來幫助他，沒有一個人相信白隱是那樣的人，但是閑言碎語還是少不了。

時間已經過去一年，那個孩子的媽媽因為無法忍受思念孩子的苦痛，將實情告訴了她的父母親——原來孩子真正的父親是一個貧寒的年輕人，他們相愛已經有多年了，因為害怕父母不承認這個女婿，所以才做出那樣的事來。事情發生後，女孩因為害怕而不敢把真相說出來，就欺騙她的父母，說那個孩子的父親是白隱。女孩的父母知道真相後，痛斥女兒不該做這樣毀人名聲的事情，然後就去找白隱，並把事實的真相告訴他，向他表示深深的歉意，請求他的寬恕，要求把孩子帶回去。白隱把孩子送還給他們說：「是這樣的嗎？」

白隱禪師還是只有這樣一句簡單的話，沒有提及這一年來所蒙受的不白之冤和照顧孩子的艱辛。這個世界上能夠置個人利害得失於不顧的又有幾人？在蒙受不白之冤的時候，你究竟能夠沉默多久？這就看你的心胸有多寬廣了。人無完人，要善於寬容別人的過失。