佛是日中一食，過午可以供佛嗎

現在有一種說法說佛是日中一食，所以過午不能供佛。但根據佛經摘錄，在白天夜晚的任何時候，都可以隨力供養。

「天王！云何諸菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多，能通達方便善巧波羅蜜多？天王當知！若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多，則能行方便善巧波羅蜜多。謂諸菩薩方便善巧，迴向無上正等菩提，若見世間勝妙花果，常持供養諸佛、菩薩，日夜六時曾無暫廢，以斯勝善迴向菩提，見花果樹，亦復如是。」--《大般若波羅蜜多經》

「又，舍利子！於此雜染堪忍世界五濁惡時，若有淨信諸善男子或善女人，聞說如是一切世間極難信法，能生信解、受持、演說、如教修行。當知是人甚為希有，無量佛所曾種善根。是人命終定生西方極樂世界，受用種種功德莊嚴清淨佛土大乘法樂，日夜六時親近供養無量壽佛，遊歷十方供養諸佛，於諸佛所聞法受記，福慧資糧疾得圓滿，速證無上正等菩提。」--《稱讚淨土佛攝受經》

善男子。云何菩薩善解迴向滿願方便。善男子。菩薩設見若華若果無有主甲非人所護。以此華果於夜三時日中三時。而供養佛及諸菩薩。以是因緣所得功德。迴向阿耨多羅三藐三菩提。設見香樹寶樹意樹無有主甲非人所護。日夜六時而設供養。迴向阿耨多羅三藐三菩提。--《大乘寶雲經》

如是住菩薩戒者。日應供養諸佛、若塔若像、次供養法、若行法人、及菩薩藏大乘經典，供養眾僧及十方土住於大地諸菩薩等。於日夜中，供養三寶，隨其力能。乃至一念一禮一四句誦，信心供養，勿令有廢。若不恭敬慢墮心者。犯重垢罪。--《優婆塞五戒威儀經》

「復有無量無邊眾生，聞佛所說，皆受三歸，安住近事、近住淨戒，樂供養佛、樂聽聞法、樂奉事僧，晝夜精勤，曾無懈廢。」--《大乘大集地藏十輪經》

爾時阿難問救脫菩薩曰。善男子。應云何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來。續命幡燈復云何造。救脫菩薩言。大德。若有病人欲脫病苦。當為其人。七日七夜受持八分齋戒。應以飲食及餘資具。隨力所辦供養苾芻僧。晝夜六時禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來。讀誦此經四十九遍。然四十九燈。造彼如來形像七軀。一一像前各置七燈。一一燈量大如車輪。乃至四十九日光明不絕。造五色彩幡長四十九搩手。應放雜類眾生至四十九。可得過度危厄之難。不為諸橫惡鬼所持。 --《藥師琉璃光如來本願功德經》

佛言。善哉善哉。汝等若能發菩提心者。汝等當行四種善法。凡善行者。行此四法得不忘彼菩提之心。何等為四。一者所有願行不違不失。二者於諸眾生常行慈心。三者一日三時供養三寶晝夜不絕。四者不願聲聞辟支佛果。此為汝等四法具足不忘失彼菩提之心。--《大乘同性經》

作塔像已。當以琉璃頗梨真珠綾絹彩綿鈴磬繩鎖而供養之。畫佛像時彩中不雜膠乳雞子。應以種種花貫散花妙紼明鏡。末香塗香散香燒香。種種伎樂歌舞供養。如晝夜亦如是。如夜晝亦如是。--《優婆塞戒經》