別讓難得的人生掉進「空」的陷阱

學佛的人往往被世人誤解為處於被打擊了、絕望了、避世了……等等消極的處境，出家人更是被冠上遁入空門等等極端消極之說。這是世人不了解真實的佛教，有著這樣觀點的人可以稱為是佛教的煋人。可惜的是世間這樣的煋人太多了，甚至是剛學佛的人，也往往就有這樣的誤解，成為佛教的煋人。

這也難怪他們，因為在最近一百多年來，佛教被誤解甚至可以說是被毀滅得太利害了。利害到什麼程度呢？就是連社會上的宣傳媒體對佛教都不了解了。而這些宣傳媒體是世人們了解自己身邊事情的來源，他們對佛教不了解甚至誤解的話，自然引導大眾誤解佛教。

所以，現在學佛的人絕大部分不是因為社會的媒體而引導進來學佛的。很大一部分學佛的人是因為感受到了生活的痛苦，或者因為生了很嚴重的病；或者因為走投無路；或者因為受到了嚴重打擊；或者因為……他們開始學佛都是帶著一身的傷痕走進佛門。所以，在世人的眼裡才有這樣的誤解。

這在很多準備出家的人身上有很現實的體現。他們的父母聽說自己的子女要出家簡直就認為是奇恥大辱，覺得自己的子女是不是受了什麼刺激，難道真的是走投無路了？不光是父母會有如此的想法，就是他們身邊的人也是這樣看的，很多熱心人還參與到勸解不要出家的行列。

這十幾年來通過一些正法的宣傳，這樣的情況剛剛有些好轉。但是，正法的宣傳力度太差太小，根本無法滿足現在社會的需要。可以這樣說，現在正法的宣傳就連一些打著佛教旗號的神通、鬼神宣傳的力度都不如。所以，佛教依然是處於被誤解的狀態。

這從一些剛剛進佛門開始學習佛法的人身上就能看出來。他們對神通、鬼神的興趣遠比正法的興趣要來得大。對於哪裡出現了奇跡；哪裡將會出奇跡；哪裡出了解釋不清楚的事情特別感興趣。所以，佛教在他們身上依然是處於被誤解的狀態。他們成為佛教正法的煋人自然是再合理不過了。

可以這樣說，當年自己要不是遇到做了二十幾年《法音》編輯的師父，自己根本沒有機會走上學佛的道路。所以，自己特別注重正法的宣傳，因為自己認識到正法的宣傳實在是佛教的當務之急。力量不足沒有關係，日積月累堅持下去就會有更多的人參與到我們的隊伍中來。

即使自己一開始就接觸到了正法，自己依然還有著空的時候，還是對佛教中的空不甚了了。應該是在出家了三五年之後，跑馬看花地看完一遍藏經之後，才算是初步了解了佛教的真空與妙有。這才知道佛教是最積極的宗教，這在自己幾年來的日記裡面記載得十分清楚。

盡管那幾年天天對著寺院裡面的木魚，但是很難感覺到木魚所代表的精進或者叫努力積極。盡管每天都要念「……如少水魚，如救頭燃……」，但是好像總是在忙於完成功課作業。盡管天天被提醒「……大眾當勤精進，謹慎莫放逸……」，但是很少放到心上。

更有甚者認為一切是空，那還要努力幹什麼。再加上對「隨緣消舊業，不再造新殃」的誤解。消舊業不是應該越刻苦越好嗎？那麼越折磨自己的身心算得上是消得最快了吧！認為什麼也不幹，不是不造新殃的最好辦法嗎？！這些對空的錯誤理解，讓自己走了很多痛苦的彎路。

這是很多人都經歷過的事情。因為佛陀為了講解本意就是先從「空」開始講的，要我們先認識到一切都「空」。這在佛所講經中最先度五比丘所說的四諦法上有很明確的標誌。這和「空」性一樣，這種講法有他好處也有他的壞出。好處是這種講法可以讓我們最快地從痛苦中脫離出來。

壞處當然是我們容易停留在「空」裡面，不能了達真空妙有。因為佛陀後來才給我們講大乘，講妙有。這在《妙法蓮華經》裡面表現的最為突出。只是我們得到了點「空」的滋味，嘗到了點「空」的甜頭，再加上我們的墮性，因此而捨不得出來。深陷「空」這個安樂窩之中，樂不思蜀。

所以，學佛第一步就是要走出「空」的陷阱，要從自我的惰性中走出來。所以，佛陀用「空」把我們騙出三界火宅之後，告訴我們還有一個更好的大乘。告訴我們「遠離三界，而能莊嚴三界。畢竟寂滅諸煩惱焰，而能為眾生，起滅貪恚癡煩惱焰法。」

後來的祖師也說「應觀空以遣累，莫著空以廢善。應達有以興慈，莫取有以起罪」、「但願空諸所有，切勿實諸所無。」等等來告訴我們不要掉在「空」的溫柔鄉不出來。要應用空來實現我們的妙有，達到定慧等持而廣度眾生的目的。否則最大最大的成就也只有一個自了漢而已，失去了我們難得人身的意義。

這在現實生活中有很大的意義，因為一切是空的，是假的。人生的確就像是一場戲，但是我們不能不演下去，不演下去就不成戲了。我們要在知道人生是一場戲的基礎上，認真扮演自己的角色，而且認真、努力、精進地去扮演好自己的角色，把自己的角色扮演的非常出色，那麼我們的人生才會有他的真實意義。

只有這樣，人生的戲才成為一場好戲，否則就失去了人生的意義。同時，因為我們知道人生不過是一場戲，我們就不會執著於這場戲中的得失是非，明白一切是空。從而輕裝上陣，演得無所顧忌，演得更加投入與真誠。通過自己的努力扮演，讓更多的人因此感化，因此夢醒，做到假戲真做。讓大家因此了斷煩惱，離苦得樂。

這才是佛陀教導我們的真空妙有，否則空過一生，失去了我們這一難得人生的意義。這也更適合現代社會的現實需要，否則就脫離了社會，走上了空中樓閣的處境，佛教很快就會消失，違背了佛陀的本意。所以，我們要珍惜自己難得的人生，不要讓自己難得的人生掉進「空」的陷阱。