即梵語文法中用來表示動詞的時態與語氣之十種語態。此十種語態皆含有(la,羅)之聲,故有此名。依唐代義淨之南海寄歸內法傳卷四所載,所謂十羅聲,共有十種羅字,無論發出此十字中任何一字之聲,皆可明瞭其過、現、未三世之差別。此十種語態又分為兩大類:(一)現實法,即直接敘述之語態,共有六種:(1)lat,表示現在式之語態。(2)lav,為表示第一種過去式之語態,又作正過去、小過去。(3)lit,為表示第二種過去式之語態,又作已過去、大過去。(4)luv,為表示第三種過去式之語態,又作不定過去。(5)lit,為表示第一種未來式之語態。(6)lut,為表示第二種未來式之語態。(二)可能法,即表示願望、命令、條件等之語態,共有四種:(1)vidhi-liv,為表示現在式之願望語態。(2)ā?īr-liv,為表示過去式之願望語態。(3)lot,為表示現在式之命令語態。(4)liv,為表示過去式之條件語態。 p503
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(一)地名,有二:(一)位於湖南省岳州府澧州石門縣東南約十七公里。唐懿宗咸通十一年(870),船子德誠之法嗣善會在...(術語)不還向中有一間聖者,乃十八有學之一。...【能生現法後法罪】 p0896 瑜伽八十四卷十三頁云:能生現法後法罪者:謂具二種。於現法中,多懷染著。所欲不遂...(一)為「四分」之一。即唯識宗所說之心、心所法四種認識作用中之自證分。心、心所法之認識作用分為相分、見分、自證...(人名)Mihira,比丘名,佛對彼說法。謂之彌醯經。中阿含十。巴Meghiya。...(人名)唐玄覺,字明道。溫州永嘉人。初精天台之止觀,常修禪觀。後至曹溪,一宿而契旨,有一宿覺之名。還永嘉,學...【慠】 p1298 法蘊足論八卷九頁云:云何慠?謂有一類,應供養者而不供養,應恭敬者而不恭敬,應尊重者而不尊重,應...【阿賴耶識與雜染法更互為因】 p0784 攝論一卷八頁云:復次阿賴耶識與彼雜染諸法同時更互為因。云何可見?譬如...(術語)僧之死謂為順世或順化。順世道而死化之義也。佛祖統紀二十八曰:是年順化。...【有勇決法】 p0545 瑜伽四十三卷十二頁云:若所說法,能正顯示出一切苦不退還行;是故此法,名有勇決。...【證得究竟】 p1438 瑜伽八十七卷十八頁云:復次證得如是極究竟者,由五種相,應知究竟。何等為五?謂已證得苦及苦...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...如何改變我們的命運?第一個叫懺悔,這不只是宗教的,你對著太太懺悔、對你的小孩子懺悔,都可以改變命運。什麼叫懺...一九二四年,曾任兩江總督的周玉山先生去世。他的兒子周緝之與印光大師素有交往,寄來訃文。 大師得知後,回信特別...問: 如何激發一個人的孝心? 大安法師答: 百行孝為先,孝為成就道德人格的先決前提。母子天性相關,孝順報恩乃人...如果我們都沒有接引會出現什麼情況呢?我們都是很昏迷的,很顛倒的,如果臨終助念念佛還好點,如果你到醫院再打點嗎...諸行無常: 世間萬象,沒有任何事物是長久永恆不變的,一切都是由一個起因和後來的條件相互配合變化而成的。而這種...念阿彌陀佛的宗旨是什麼呢?念阿彌陀佛的宗旨是求生極樂世界!也不要說我來生怎麼怎麼了,也不要說有什麼福報了,也...當我去台北臨濟寺受在家菩薩戒的時候,認識了一位去受五戒的蓮友。因為她被安排住在我的隔壁床,所以,我們有比較多...偶爾到朋友辦公室玩,發現在他的案頭上,所有的辦公用品:曲別針、紅藍鉛筆、膠水都是兩盒以上。見我好奇,朋友微微...
十羅聲
【佛光大辭典】
上篇:十羅剎女神本地 | 下篇:十識 |
又稱真像、真儀。或單稱真。意即真身之影像,分為圖畫與雕塑二類。於印度時,佛、菩薩之像頗盛行,然名德、善知識之...