又作三十六善神。據傳說,由天帝釋所遣,以保護人並接受男子女人三歸之三十六善神。即:(一)彌栗頭不羅婆(意譯作善光),主疾病。(二)彌栗頭婆呵娑(善明),主頭痛。(三)彌栗頭婆邏波(善方),主寒熱。(四)彌栗頭栴陀羅(善月),主腹滿。(五)彌栗頭陀利奢(善見),主癰腫。(六)彌栗頭阿樓呵(善供),主癲狂。(七)彌栗頭伽婆帝(善舍),主愚癡。(八)彌栗頭悉坻哆(善寂),主瞋恚。(九)彌栗頭菩提薩(善覺),主淫慾。(十)彌栗頭提婆羅(善天),主邪鬼。(十一)彌栗頭呵波帝(善住),主傷亡。(十二)彌栗頭不若羅(善福),主冢墓。(十三)彌栗頭苾闍伽(善術),主四方。(十四)彌栗頭伽麗婆(善帝),主怨家。(十五)彌栗頭羅闍遮(善王),主偷盜。(十六)彌栗頭修乾陀(善香),主債主。(十七)彌栗頭檀那波(善施),主劫賊。(十八)彌栗頭支多那(善意),主疫毒。(十九)彌栗頭羅婆那(善吉),主五溫。(廿)彌栗頭婆馱(善山),主蜚尸。(廿一)彌栗頭三摩陀(善調),主注連。(廿二)彌栗頭戾禘馱(善備),主往覆。(廿三)彌栗頭波利陀(善敬),主相引。(廿四)彌栗頭波利那(善淨),主惡黨。(廿五)彌栗頭虔伽地(善品),主蠱毒。(廿六)彌栗頭毗梨馱(善結),主恐怖。(廿七)彌栗頭支陀那(善壽),主厄難。(廿八)彌栗頭伽林摩(善游),主產乳。(廿九)彌栗頭阿留伽(善願),主縣官。(卅)彌栗頭闍利馱(善因),主口舌。(卅一)彌栗頭阿伽馱(善照),主憂惱。(卅二)彌栗頭阿訶娑(善生),主不安。(卅三)彌栗頭娑和邏(善至),主百怪。(卅四)彌栗頭波利那(善藏),主嫉妒。(卅五)彌栗頭周陀那(善音),主咒咀。(卅六)彌栗頭韋陀羅(善妙),主厭禱。此等善神守護之說由來已久,或受道教思想之影響而致。[灌頂經卷三、往生要集卷下本、枳橘易土集卷二十五] p517
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聞慧、思慧、修慧。聞慧是聽聞佛法能生智慧;思慧是思惟佛理能生智慧;修慧是勤修禪定能生智慧。...【王得大自在】 p0380 瑜伽六十一卷五頁云:云何名王得大自在?謂有國王、自隨所欲作所應作,勞賚群臣。於妙五欲,...(雜名)譯曰廢風病。玄應音義二十五曰:珊若婆病,此雲廢風病,發不起者也。...(名數)一上醫,聽聲。二中醫,相色。三下醫,診脈。見止觀八之一。...【修習對治】 p0901 瑜伽二十卷六頁云:云何修習對治?當知略說於三位中,有十種修習瑜伽所對治法。云何三位?...羯磨疏·諸戒受法篇:「又問:『得一年、半年受不?』答:『得隨日多少受三歸也。』」 濟緣記釋云:「彼[多]宗...緣,梵語 pratyaya,巴利語 paccaya,乃助成諸法生起之意。此二十四緣系錫蘭分別上座部特有之名數,巴利七論至發趣...(行事)古代每年於先帝崩御之忌日營法會讀經,謂之國忌。...(人名)會稽上虞人。住嘉祥寺。春夏弘法,秋冬事著述。梁天監十九年,撰高僧傳十四卷。又有涅槃義疏十卷,梵網經疏...(譬喻)以一巾喻涅槃,六結喻眼等之六根聚集而現生死。然生死與涅槃,本由對待而感者。若解生死之結(六解),則涅...梵語毗盧遮那,華譯為遍一切處,法性遍一切處,好像無涯的大海。...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...十二光如來,首先看無量光。這個佛證到了心性的無盡的心體呀,他是淨極光通達呀,寂照含虛空,他心清淨到極點,就是...曇鸞大師(公元476~542年)是北魏時期著名的佛教高僧,有《略論安樂淨土義》《往生論註》等著作傳世。大師對龍樹菩...在日常生活中,人們都希望自己的居室空氣清新,可是由於一些原因,室內總會出現一些異味。若不消除,既影響居室空氣...在這個世界上,會有很多人沒你混的好,但是也有很多人比你厲害多了。所以如果你沒有那個資本的話,就不要看不起人,...盡未來際,不是盡形壽。盡形壽是指聲聞戒。 盡未來際,就是在你初發心到圓成佛果,要經過很長的劫數。在這個不斷的...從這裡我們要了解到它是一個過程,如果到了以念佛心入無生忍的時候,這時候是有資格來談清淨心的問題了。當以眾生心...佛教的典籍中有一個故事。持世菩薩有一天在靜坐時,有位天人來到他面前說:菩薩慇勤精進,功德無量,我要供養菩薩。...現在在家居士,你別看他愚夫、愚婦、老太太,他們真正往生的時候表現得很不錯,有些真正預知時至。我們出家人為什麼...
三十六部神王
【佛光大辭典】
上篇:三十六物 | 下篇:三十六禽 |
位於熱河朝陽南塔街。清康熙三十八年(1699)破土,四十六年落成,後續有增建,佔地萬餘平方公尺。寺中有佑順寺碑記...