指見、緣、事三現觀。現觀,指以無漏慧觀現前之四聖諦之理。(一)見現觀,係就見諦之法而立者,即以無漏智慧觀諸諦之境現見分明。(二)緣現觀,係就能緣之法而立者,即無漏智慧及與其相應之心、心所皆緣四諦之境。(三)事現觀,係就作同一事業之法而立者,即上述能緣與其餘俱有之道共戒,及生、住、異、滅等不相應法,同一事業。[俱舍論卷二十二、卷二十三、異部宗輪論述記](參閱「現觀」4731) p616
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於一般所說我國十三宗之中,並不包括此宗,而佛教史上亦無所謂四論宗之宗派;然以南北朝之際盛行一時(北地),四論...四種的邪命食。比丘不乞食,亦不弘法,但作不如法之事,以維持其生命,叫做邪命。 一、種植田園,和合湯藥,名...(術語)有我見之人,計度自能起罪福,故名起者。十六神我之一。見大乘義章六。...(1010~1071)宋代雲門宗僧。梓州(四川三台)人,俗姓蹇。字中敏。年十一,依漢州(四川廣漢)竹林寺之元昉出家。...為菩薩處胎經卷七出經品所說八藏之一。藏,含藏之義。佛滅度後,阿難等結集佛所說之經法,總以八藏類攝之,其第一即...如方廣分說。一切諸法皆無自性。依何密意說?謂無自然性故,無自體性故,無住自體故,無如愚夫所取相性故,復次於遍...(雜名)又曰紺髮。佛頂上之毛髮,為紺青之色也。大般若三百八十一曰:世尊首發修長,紺青稠密不白。...(行事)神佛或人形之木像或繪像捧供物者也。...(名數)一自不生,二他不生,三俱不生,四無不生。此為四句推撿。...又作本願一乘、宏願一乘、悲願一乘。淨土宗以阿彌陀佛之本願為一佛乘,說彌陀四十八願中之第十八願乃眾生一生成佛之...【七財】 p0050 集異門論十六卷十三頁云:七財者:云何為七?一者、信財,二者、戒財,三者、慚財,四者、愧財...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...珍珠、海珍珠事實上是一塊從蠔肉潰瘍而成!當一些寄生蟲流入了蠔殼內,引起了嚴重的腫癢發炎,蠔的本態即產生NACRE...諸位有緣,大家吉祥。 今天的故事呢,我們又挪步到這塊石頭這兒來了。大家看到了惟妙惟肖的兩塊石頭,一上一下,栩...禪師沉默許久回答:成佛就在今天。 小和尚當時聽了不以為然,又問:那怎麼可能呢? 但是禪師並沒有繼續回答他為什麼...從佛教的立場說,一個在家的居士所活動的範圍,可比一個出家的僧侶深廣得多,他所隸屬的社會,也比出家的僧侶繁複得...以人食羊。羊死為人。人死為羊。如是乃至十生之類。死死相生。互來相啖。惡業俱生。窮未來際。是等則以盜貪為本。《...今時淨業學人,終日念佛懺罪發願,而西方尚遙,往生弗保者,無他,愛樁未拔,情纜猶牢故也。若能將娑婆恩愛視如嚼蠟...藏教的思想認為,現象界的這些差別主要是業力。萬般皆是業,半點不由人。這個業有兩種:一個是思業,一個是思已業。...如何去消病苦?病其實是三類病,佛陀說三類病。 一個是四大不調的病。 你飲食不調,受了風寒,這樣的病你就不要求念...
三現觀
【佛光大辭典】
上篇:三淨頭 | 下篇:三眼 |
亦名:摩訶羅咒願不解時宜 子題:後世摩訶羅 行事鈔·訃請設則篇:「雜寶藏。舍利弗次為上座,以施主諸慶大集故,食...