位於四川宜賓北郊岷江南岸翠屏山。山勢小巧秀麗,嫵媚清幽。拾級登山,松柏夾道;綠柳幽篁,橙林橘苑,一片蔥鬱。樓亭池閣,起伏錯落,點綴其間。古翠屏書院位於山腰,有鼓亭,「翠屏晚鐘」為宜賓八景之一。北宋詩人黃庭堅於元符年間謫居宜賓時,有「山繞樓檯鐘鼓晚」之詩句寫景。千佛岩(又稱千佛台)即位於書院不遠處,刻浮雕小佛像五百四十六尊,造像端莊渾厚,傳為唐宋間所鑿。登臨峰頂,但見兩江環抱城郭,群山疊翠,白帆點點,煙波浩渺,無限景色。 p737
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【清淨真如】 p0960 瑜伽七十七巻八頁云:六者:清淨眞如。謂我所說諸滅聖諦。...(名數)佛之尊特身相好,有須現不須現二者,須現者,為中道之智眼。未開者,現起丈六之應身,廣大無邊之身相也。不...據阿毗達磨雜集論卷一載,諸佛如來之勝德有六種義,即:(一)自性義,謂諸佛法身皆依真如理體而為自性。(二)因義,謂...【攝】 p1457 如老差別中說。 二解 如十一種攝中說。 三解 瑜伽十三卷十九頁云: 云何攝?謂十六種攝。一、界攝。二...(術語)南無阿彌陀佛之名號也。由永劫之修行,而圓具諸善萬行,由兆載之思性,而融攝一切功德,備無上至極之福德,...(雜語)同素懷,平生之望也。...辯才無礙解者,謂於諸法差別無礙具足中,若定若慧,餘如前說。諸法差別者,謂實有假有世俗有勝義有如是等,若於此中...(術語)印度大小乘並行。其行人亦異住處。中國日本有俱舍成實之二宗。是為小乘宗。然惟學習之。而非有行之者。所行...息災,梵語 ?āntika。為密教四種修法之一。又作寂災法、除災法、寂靜法、寂然法。為消滅天災、戰禍、火災、饑饉、...二乘人觀察一切事物,只見但空而不見不空,所以叫做但空,亦名偏空;菩薩不但見但空,而且也見不空,所以叫做不但空...能造與所造之併稱。地、水、火、風等四大種具足五因(生因、依因、立因、持因、養因),能造作諸色,故稱為能造;其...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...大乘行人發菩提心,由於當人的根性與時節因緣的差異。遂致發心的因緣與相狀錯綜複雜。省庵大師在《勸發菩提心文》中...念佛人自然得五福臨門,何以見得呢? 我們把古人說的五福的次序倒過來一下,逐個來說吧! 一、善終: 念佛人得善終...當佛在世的時代,印度有一位慳吝的越難長者,他家裡非常有錢,而且富有的程度已到富可敵國、富甲天下的形容最為恰當...眾所周知:吾人須堅守『五戒』,方能來世保持人身;須造作『十善業』,方能來世生天道;須造作『十善業』並修行『禪...印祖言,住持佛法之人,若不依佛制,即是魔類,況彼魔子是魔王眷屬,完全不是佛法乎!今之此種,到處皆是,而無目之...生活中難免會遇到些是非麻煩,在處理這些事情時,我們往往採用火上澆油的方式,結果事與願違,徒生煩惱。 寺院中常...這個淨土法門的特色,印光大師說是「他力門、果地教」,也就是說身為一個淨土宗的修學者,我們不管是今生的離苦得樂...教理行果,乃佛法之綱宗。憶佛念佛,實得道之捷徑。在昔之時,隨修一法,而四者皆備。即今之世,若舍淨土,則果證全...
千佛岩
【佛光大辭典】
上篇:千佛山 | 下篇:千佛洞 |
(傳說)出七夢經,經律異相十五,六帖七。...