全一卷。又稱法界無差別論。印度堅慧菩薩造,唐代提雲般若譯。今收於大正藏第三十一冊。內容闡明菩提心之義,並論述法界之無差別平等。初舉歸敬頌,次列菩提心之十二義(果、因、自性、異名、無差別、分位、無染、常恆、相應、不作義利、作義利、一性),計分十二段。每段之初,先以五言頌總明大要,其次則一一詳解其義。全書之五言四句頌共有二十四則,七言四句頌一則。其譯出年代為武后大週天授二年(691)。本書另有一同名異譯本,又稱「如來藏論」,亦為提雲般若所譯,然其譯出年代則在開元(713~741)之後,亦收於大正藏第三十一冊。註疏有法藏之法界無差別論疏一卷(現行二卷)、法界無差別論大意一卷(調雲)、法界無差別論講錄三卷(譔者不詳)、法界無差別論示珠鈔一卷(德門)等。[開元釋教錄卷九、大週刊定眾經目錄卷六、新編諸宗教藏總錄卷三、華嚴宗章疏、東域傳燈目錄卷下] p817
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(職位)內供奉之略稱。供奉大內之道場之僧官名。略曰內供。...【右脅而臥重累其足】 p0528 瑜伽二十四卷五頁云:問:以何因緣,右脅而臥?答:與師子王法相似故。問:何法相似?...念佛,是憶念所歸依的無上正覺者之意。在修持上,用這樣一心憶念佛、明記不忘的法門,就可以達到正念現前。早在《阿...【大慈大悲】 p0241 佛地經論五卷十一頁云:大慈大悲,無瞋不害無癡善根以為自性。與樂、拔苦、行相有異。俱有三種...三身有四種: 一、法報應之三身。 二、法應化之三身。 三、法報化之三身。 法化等三身 一、法...(印相)十二合掌之一。譯曰反背互相著合掌。大日經疏十三曰:以右手仰左手上,以左手覆在右手下,稍似坐禪人手相加...(術語)就七方便人之法而言,謂之人。就三草二木之喻而言,謂之華。法華經藥草喻品曰:佛所說法,譬如大雲,以一味...(經名)摩訶吠室囉末那也提婆喝囉闍陀羅尼儀軌之別名。以此毗沙天王之儀軌,為般若斫羯囉之譯故也。梵Prajācakra...(術語)二忍之一。觀察諸法體性不生不滅,安然忍可而心不動者。見地持經五,三藏法數五。...(名數)言父、母、親教師、軌範師、病人之五者,常宜供養也。...為觀無量壽經二會之一。佛初臨王宮,為韋提希夫人講說本經一部,是為王宮會。後還至耆闍崛山,復為阿難等大眾宣說,...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...陳永壽問結局。菩薩示偈曰:節欲戒瞋,是保身法。收斂安靜,是作家法。隨力婚嫁,是省事法。行善念佛,是出世法。守...勿廢金剛經。 就是《金剛經》的誦持不可廢止,意思是,不能在別人誦持的時候你去阻擋他。 但以持經咒之功德 你持經...接手書,知日誦精勤,欣慰無似。所言黑影,非佛菩薩之影,亦非怨親對頭所現之影。以佛菩薩既現,必明瞭能見其面目等...我們在修行過程當中,總是會選擇很多法門,在七覺分裡面,擇法覺支是擺在第一。所以我們讀很多經典,接觸了很多法師...一、前言 一般介紹藥師法門時,或多或少都會提到修持藥師法門有添福增財的功德,因此也有人稱藥師佛為佛教中的財神...上廣下欽老和尚有一句開示,很耐得我們去體會。他說:做得要死,又被人嫌,就叫做六度總修(台語)。意思是你若賣命...【原文】 須知一句阿彌陀佛,以唯心為宗。此唯心之義,須以三量楷定。三量者,現量、比量、聖言量也。 現量者,謂親...◎ 未成佛時,要先結人緣,廣結善緣,隨眾隨緣,為教為眾。眼裡要有大眾的影子,耳裡要有大眾的聲音,心裡要有大眾...
大乘法界無差別論
【佛光大辭典】
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(術語)見報應之佛身也。以凡夫二乘分別之識所見者為應身,以菩薩無分別之心所見者為報身。無宿緣者亦不能見應身也...