凡十卷(或作二十卷)。又作中論疏。唐代嘉祥大師吉藏著。收於大正藏第四十二冊。本書系解釋青目(梵 Pivgala,三世紀頃)註釋之中論(鳩摩羅什譯),並繼承僧朗、僧詮、法朗等三論宗之傳統,發抒一己獨特之見解而著成者。成書於隋大業四年(608)。書中首先說明僧睿(378~444?)之中論序,其次逐一詳釋二十七品。依作者觀點而言,中道乃佛菩薩實踐之道,其內容有世諦中道、真諦中道、非真非俗中道。此種三諦中道之說與歷來之真俗二諦說可謂大異其趣,即謂世諦並非眾生分別之境界,而系佛菩薩為濟度眾生之方便慧境;而真諦則為真實慧之境地,故說依二諦產生真實、方便二慧。此二慧有如佛菩薩之父母。本書引用多數經論,並言及當時之諸學說,例如根據涅槃經之思想以解釋空之思想,此乃其他中論釋書中所未見之特色。其註釋書較著名者有日本三論宗大學者安澄(763~814)之中觀論疏記一書。[三論宗章疏、東域傳燈目錄卷下] p1038
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(菩薩)金剛界三十七尊中內四供養菩薩之一。...云何非已生?幾是非已生?為何義故觀非已生耶?謂未來及無為法,是非已生義,一切一分是非已生,為舍執著常住我故,...【四苦】 一生苦,果報始起為生,生時有苦,故名生苦。二老苦,身體衰變為老,老時有苦,故名老苦。三病苦,四大增...(術語)諸宗各有列祖傳來之奧旨。世世傳受,如人體之血脈相連,故云。密家最重之。起信註疏一曰:血脈相承,一向躡...【至獎者】 p0632 瑜伽八十三卷一頁云:於所應作,及不應作,能開示故;名至獎者。...(術語)對於見道之四加行位第一位,即經了總別之念處,而自此專觀四諦十六行相之位也。此為將發見道之無漏智,先生...九種軌轍之意。即僧睿判釋法華經時所立之九科。據法華傳記卷二僧睿傳載,僧睿為鳩摩羅什之門人,羅什嘗命僧睿開講法...位於雲南大理雞足山。山在賓川、大理、鄧川三縣之間,一頂三趾,故稱雞足。世人遂以之比擬印度之雞足山。放光寺為山...(傳說)涅槃經十四,記釋帝桓因身變為羅剎,說諸行無常是生滅法之半偈,與生滅滅已寂滅為樂之半偈。...五代梁時浙江奉化縣布袋和尚,常露腹歡喜,手執布袋,禪機幽默,所以被稱為布袋和尚,相傳他是彌勒菩薩的化身。...亦名:受三歸法 子題:發善法、三歸下有所加、有歸無戒 行事鈔·導俗化方篇:「作法者。智論雲,互跪合掌。在比丘前...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...每一個人都會貪生怕死,只可惜當我們正在呱呱落地之時,便已開始一步一步邁向死亡的旅程。很多人自以為還很年輕,其...一般人認為,活著的時候,自己的生命就是我;死亡以後,雖然身體消逝了,但是靈魂還在,就轉而把靈魂當成我。但是,...英國王室在倫敦為印度當地的領袖舉辦一場宴會,宴會進行很順利,當最後一道餐點結束時,侍者為每人端來一盤洗手水,...癸四、精進 又能遠離所有懈怠、惡不善法,及能出生無量善法,令其增長,故名精進。 當我們能夠修忍辱,把既有的功德...序 今年已經是勝利後的第二年了,這和陳海量老師著述這本《可許則許》的時代似乎是不同了。可是事實上,因著政治、...五十一心所,分成六位。第一是遍行心所,什麼叫遍行心所呢?它描述了我們的心理活動是怎樣開始的。比如說,我看到這...佛陀在祇園精舍的時候,有一天,一個喝醉酒的婆羅門來到佛陀的跟前,要求剃度出家。佛陀便吩咐阿難為他落髮,並且穿...【皈依】 皈向、依靠、救度之義。皈依佛、皈依法、皈依僧,叫做皈依三寶,也叫做三皈依。 【南無】 華譯歸命、敬...
中觀論疏
【佛光大辭典】
上篇:中觀莊嚴論 | 下篇:丹田 |
(人名)黃梅山在黃州府黃梅縣,禪宗五祖弘忍,居黃梅山東禪院,因稱黃梅。大明一統志六十一曰:黃州府黃梅山,在黃...