位於廣州市。建於南北朝時代,初名寶莊嚴寺,後改名長壽寺,又改為淨慧寺。北宋哲宗元符二年(1099)蘇東坡路過該寺,對環寺六株巨榕頗感讚歎,親題「六榕」二字,自明代以後改稱六榕寺。禪宗六祖得五祖弘忍所傳衣缽後,一度居於該寺,示寂後,弟子造銅像供於六祖堂內。寺中主要之建築尚有觀音殿及舍利塔。舍利塔又稱花塔,建於梁武帝大同三年(537),為遠近馳名之古塔,共八角九級,內塔有十七級,高二十七丈,係廣州最高之塔。塔內供有佛像八十八尊,最上層裝置一座雕鏤千佛之銅柱,重達千斤。塔尖有金葫蘆,高數丈,連同四週鐵鏈共八千斤。登塔遠眺,全市景色盡收眼底。寺中供有清聖祖康熙二年(1663)所鑄銅佛像三尊及銅觀音像一尊,皆為具有藝術價值之歷史文物。 p1299
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【三受分四】 p0185 成唯識論五卷十四頁云:或總分四。謂善、不善、有覆無覆二無記受。有義、三受容各分四。五識俱...即根本要義。法門之大義,譬如網之大綱;委細之教義,則譬如網之細目。法華玄義卷十(大三三·八○○中):「唯論如...【持僧伽胝及以衣缽正知而住】 p0850 瑜伽二十四卷十一頁云:持僧伽胝及以衣缽正知住者:云何持僧伽胝?云何持...禪宗公案名。又作雲岩掃地、雲岩拂地。本則公案記述雲岩曇晟接化道吾圓(宗)智,令其覺醒本來面目之因緣。從容錄第...梵語 sopadhi-?esa-nirvāna。全稱有餘依涅槃。乃「無餘涅槃」之對稱。依,指依身,即人之身體。小乘佛教認為,雖斷...又作八種惡覺、八不善覺。謂眾生所生之八種惡念,即欲、瞋、害、親裡、國土、不死、族姓、輕侮。覺者,新譯作「尋思...指須嚴守緘默之三所堂,即:浴室、僧堂、西淨(廁處)三處。(一)在浴室之內,不得漫言,故佛訂定二種洗浴之儀式,一...(植物)梵名Kesara,又作計薩囉,雞薩羅。譯雲蕊或花蕊。見大日經二,華嚴經七十六。又言師子身毛之旋文。見慧苑音...謂在佛之名字上便已具足萬種之德。...亦名:酒相 子題:是酒、酒、梨汁酒、閻浮果酒、蒲萄酒、葡萄酒、非酒、甜醋、甜味酒、醋味酒、[殿/酉]、食麴、麴 ...(菩薩)菩薩名。與月光共為藥師如來之二脅士。玄奘譯藥師經曰:於其國中有二菩薩摩訶薩,一名日光遍照,二名月光遍...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...很久以前,有一位年老的國王,他決定不久之後就將王位傳給三個兒子中的一個。 一天,國王把三個兒子叫到跟前,說:...過去佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,世尊教誡比丘:在這世間上,有三種法,既不堅牢又不可靠!是哪三種呢?即:色身...問: 原本我們以為小孩子是天真、無憂無慮的,但其實現在的憂鬱症、恐慌症病患年齡正在降低,小孩、青少年也有不少...天下事有定理,無定事,當以理定事,以事論理,俾合乎天理人情,則得之矣。孟子所謂,男女授受不親為禮,謂嫂溺不援...有個姓李的商人做鋪地磚的工作,跟一個客戶談好了,已經簽了約,這才發現這筆生意做下去一定是虧本。客戶也很會做生...善根人直接從不迷下手,觀想這個東西是我過去欠你的,還你就算了;禪定的人是這個境我不住,就像有人罵佛陀,佛陀說...僧不二將投師受戒。菩薩曰:惜哉惜哉!堂堂相貌,表表儀形,不知自反,計其所作與俗人無異。吾見汝身在此處,而神遊...大家更要提起心念,抓緊用功。我昨天在妙吉寺也說:誦經和誦經是不同的。所以當你進法堂的時候,要能夠想到為利益所...
六榕寺
【佛光大辭典】
上篇:六境 | 下篇:六漏 |
(名數)謂三十七道品中四念處四正勤四如意足五根五力之二十二種也。以此皆在見道之前而分之。仁王經上曰:二十二品...