叢林四節之一,即指冬至之日。於此日,用湯之後,大眾共食糍果,其後才進用藥石(晚餐)。又於此日,大眾必互行賀儀;於事先,公布此一儀禮之告示牌,稱為冬榜。禪苑清規卷二冬年人事條(卍續一一一·四四四下):「冬榜云:『聊表至節陳賀之儀。』」此外,冬至又稱亞歲。亞者,次之意;歲,指新年。蓋以冬至為次於新年之大節慶,故稱亞歲。又冬至之夜,稱為分冬;此因當日之夜晚,春氣已漸有迴甦之機。[虛堂和尚語錄卷九、敕修百丈清規卷七庫司四節特為首座大眾湯條] p1551
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禪林用語。指超越對佛祖之執著,達到自身即究盡十方世界之境地。殺,指破除執著;殺佛,意即打破對佛祖之執著,或指...【攝取圓滿】 p1459 瑜伽九十八卷三頁云:攝取圓滿者:謂於攝取象馬等事、乃至攝取生谷等事,皆悉遠離。...(物名)唱真言而加持之神聖紙札。札上押種種之真言或符。...指十地中之初地與二地。此二地雖為聖者之位,猶自然生起煩惱,故有此名。 p999...【離生喜樂】 p1426 瑜伽三十三卷九頁云:所言離者,謂已獲得加行究竟作意故。所言生者,由此為因,由此為緣,無間...為「果地」之對稱。地者,位地、階位之意。指修行佛道之階位。亦即指由因行至證果間之階位。與「因位」同義。可分為...【九十八隨眠中由所緣隨增及由相應隨增分別】 p0098 俱舍論十九卷十五頁云:九十八隨眠中,幾由所緣故隨增?幾由相...九種大乘菩薩所修的禪定、即自性禪、一切禪、難禪、一切門禪、善人禪、一切行禪、除煩惱禪、此世他世樂禪、清淨淨禪...(術語)欲界三欲,又五欲之一。謂凡夫不精進,怠惰放縱,唯耽睡眠,溺於樂著也。...為「現行惑」之對稱。乃生起一切煩惱之種子,亦即根本之無知。唯識家謂此煩惱之種子隨逐吾人,眠伏潛藏於阿賴耶識中...【如來超過世間八法】 p0582 大毗婆沙論四十四卷十一頁云:復次如來生身,雖是有漏;而超八法,故說不染。問:...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...台灣有一句俗話:有樣看樣,無樣自己想。看樣:學人家的最多隻能趕得上時代。自己想有的人能發明更多更好更理想的事...世人想求長生,殊不知修淨土法門正能獲得長生不老。 曇鸞大師就有這個覺悟,曇鸞大師為什麼修淨土?他原來也想修仙...有師徒兩位僧人,從很遠的地方去靈山朝聖。一路上一邊乞食一邊趕路,日夜兼程,不敢稍有停息。因為在行前,他們發了...那麼臨終的正念,在整個淨土宗的修學者,是所有人努力的共同目標了。不管你是走專修的、不管你是走圓修的,總而言之...學佛人要自利利他,要發心度人。你度一個人學佛,承此功德,自己修行時能減少障礙。你無心度人,怎會有福報? 若能...回想二三十年前的小時候,一毛錢一包的辣絲兒,一分錢一根的粘牙糖,我們吃的幸福感滿滿。一把冰糕棍,幾塊小石子兒...有一位智者曾經對我說:凡事如果能放下自我,站在別人的角度上為他人著想,這個就是慈悲。然而,現代社會由於道德淪...《觀世音菩薩普門品》翻譯於東晉,公元四世紀初,是鳩摩羅什大師翻譯的《妙法蓮華經》裡的一品。後來在河西走廊的北...
冬節
【佛光大辭典】
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修禪者所居之靜室。善見律毗婆沙卷二(大二四·六八三上):「是時,太子往到禪房,至曇無德比丘所,求欲出家。」 ...