本懷,意謂初衷。指釋尊出現於此世之本意。直接宣說其出世本意之經典,稱出世本懷經。佛之出世,即欲令眾生「開、示、悟、入」佛之知見之一大事因緣。此一大因緣,稱為出世大事。如法華經方便品所稱,諸佛世尊唯以一大事因緣,故而出現於世。天台宗即依此認為法華經為出世本懷經,而以「開權顯實」、「開跡顯本」為佛出世之本懷。然諸宗派各有不同之看法,華嚴宗認為華嚴經為出世本懷經;淨土宗以「念佛往生」為出世本懷,而以淨土三經為出世本懷經;日本淨土真宗尤以三經中之無量壽經為出世本懷經。[舊華嚴經卷三十三寶王如來性起品、華嚴經探玄記卷一、觀經玄義分傳通記卷五] p1553
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(術語)法華經妙音品所說十六三昧之一。嘉祥法華疏十二曰:日旋三昧者,如天子乘日宮殿照諸眾生週而復始,舊經名日...於一定區域所規劃之建築物。唐時對官舍寺宇皆用此稱呼,如翻經院、戒壇院、禪院、律院、書院等。翻經院之名早為玄奘...(雜語)Janmamaraṇa,譯曰生死。玄應音義二十二曰:繕摩此雲生,末刺諵此雲死。...【淫慾受用】 p1037 瑜伽五卷五頁云:復次淫慾受用者:諸那落迦中所有有情,皆無淫事。所以者何?由彼有情,長時無...(流派)此外道計一切罪福皆是大自在天作為,非人間之所關知,自在天喜,則眾生安樂,瞋則眾生苦。人間之罪福,一系...巴利名 Pārupananikāya。又稱通肩派。為緬甸上座部佛教派別,約形成於十八世紀初。以比丘外出化緣時,須將僧衣披...(雜語)以木石擊人也。法華經不輕品曰:杖木瓦石而打擲之。...【無記法及無漏法無異熟果】 p1097 大毗婆沙論十九卷十八頁云:問:何故不—善善—有—漏—法,有異熟果;無—記無...(譬喻)向佛而植善根,則生無量之福果,故名佛田,佛即為眾生生福之田地也。智度論三十曰:佛田者,一切三世諸佛,...凡三十卷。又稱大宋高僧傳。宋代讚寧(919~1002)著。收於大正藏第五十冊。本書於太平興國七年(982)奉敕編纂,繼...又名我執,或人我執,即固執身體中有一個我的邪見。...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...上述的個案,只是信手拈來的例證。現實生活中,我們不免有其它的罣礙、恐懼:怕失業、怕沒飯吃、怕失去生命等。說穿...淨土宗的人有一個盲點,以為修福報就會到淨土去,很多人是這種概念。他就通過布施持戒去修福,他就想要對這種有漏的...問: 我們除了念阿彌陀佛之外,是否要選一部經典來讀呢?該選哪一部?目前我在日誦《阿彌陀經》,是否足夠? 大安法...再度入獄,雖近不惑之年,卻開始對自己生命產生疑問:如果人生滋味,盡是充滿悲苦酸澀,那,我存在這世間到底有什麼...一、忌睡前吃東西: 人進入睡眠狀態後,機體部分活動節奏放慢,進入休息狀態。 如果臨睡前吃東西,腸胃等又要忙碌起...問: 一天至少念多少聲佛號才有效果?有效得去妄念? 大安法師答: 這個思路,還是把念佛作為工夫去用。這都錯了,...佛教不但在理論上博大精深,而且具體表現在實踐上,是學修結合、解行並重的。要行,布施是萬行之首!布施最主要的目...問: 何謂無所住? 慧律法師答: 無所住就是不能執著。應無所住,而生其心一切法不執著,清淨心就跑出來。無所住就...
出世本懷
【佛光大辭典】
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(術語)稱鉤召法。瑜祇經曰:那羅延自在,俱摩羅釋王,金剛尾延那,名為逐他用。同疏三曰:逐他鉤召,逐者隨也。...