巴利名 Uposatha-khandaka。又作說戒犍度、布薩法。犍度,聚、蘊之義,為有關僧尼受戒、安居等各種行法規定之類聚。布薩犍度即律典中,說明布薩儀戒、方法之篇章名,因其將布薩之法集於一處而規定之,故稱為布薩犍度。即關於布薩之日期、說戒堂之施設、說戒之類別、能誦者之資格,及於說戒日之犯罪與說戒、於「一說戒場」之客比丘與舊比丘之關係等各種之規定。又四分律所載之二十犍度中,稱布薩犍度為說戒犍度,此係就其作法而言,稱為說戒;若就功能而言,則稱為布薩。 p1911
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為天台宗所說圓教八義之一。其義有二:(一)謂一斷一切斷,即斷除一惑則斷除一切之惑。(二)以「不斷之斷」謂之斷圓。...又作有無二見。指凡夫因妄想分別所生起之絕對皆有之有執,或絕對皆無之空執。二執皆係謬誤見解,有執,如執著有實我...禪林用語。意謂禪僧因執著於佛法之修行,而未能超越至豁達自在之境界。虛堂和尚語錄卷一(大四七·九九一下):「從...(術語)觀生空之理之禪定也。秘藏寶鑰中曰:生空三昧,知神我之幻陽。...【有非有異非異性差別】 p0560 瑜伽一百卷十二頁云:云何建立有非有異非異性差別?謂若略說,有三種有。一者、...亦名:師名 子題:師、闍梨、和尚、優波陀訶、依學、力生、正行、鄔波陀耶、阿遮利耶、教授 行事鈔·師資相攝篇:「...勝應身和劣應身。勝應身是佛非常殊勝的應化身,是佛應初地以上的菩薩而示現的一種應化身;劣應身是佛最下等惡劣的應...(一)梵名 Sukhāmatī 或 Sukhāvatī。又作須阿提、須呵摩提、須呵摩持。意譯作妙意、好意。即指西方極樂淨土。[...(術語)色體之極少為極微,七倍極微,為微塵。七倍微塵,為金塵。金塵者,得游履金中之間隙也。俱舍論十二曰:七極...【集法智】 為觀三界之四諦所發十六心之一,八智之一。集指四諦中之集諦。乃緣欲界之集諦而觀之,斷除迷惑集諦之見...(一)梵語 vadi?a, vali?a。又作盎句奢。意譯為曲鉤。[翻譯名義集卷三] (二)梵語 vāri。又作婆梨、波利、婆耶。水...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...現代通南懷瑾居士,有一次談到他少年時代,一心想學劍的故事。 他聽說杭州西湖有一個道人是劍仙,就千里迢迢跑去求...世界之所以精彩,是因為這個世間上沒有兩片一模一樣的樹葉。每一種生命都有自己的活法,每一個人都是與眾不同的。不...現在人都喜歡用術,商業就靠打廣告。術是天道最忌諱的。修道修道,修的是道。你做生意,你有福報了,你自然就會賺錢...(第一講) 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義。 好,...【有些人學了一輩子佛法,為什麼他的身口意沒什麼改變?】 菩薩的智慧很重要。其實六度,前面五度的功德只是個基礎...這是難信法,於難信法要生決定信。《無量壽經》特別講到,你得人身難,聞大乘佛法難,但是你如果,那固然很難,但是...經常可以看到,能夠長壽的不是那些生活富裕或者處於優越自然條件的人,而是過著清心寡慾生活的佛教徒。據佛教資料和...今朝脫了鞋和襪,不知明朝穿不穿,人命無常,一分一秒都不應該浪費,工作時說忙,下班時說累,偶爾得空上論壇、QQ,...
布薩犍度
【佛光大辭典】
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(術語)佛之法身無生滅,故云無生身。涅槃經九曰:如來實性喻如彼月,即是法身,是無生身。觀經玄義分曰:定散等回...