禪林用語。榸,枯木之根。打野榸,即叩枯木根之意。原作打野堆,意指聚集眾人,成堆打哄,係福州之諺語。碧岩錄第四十八則(大四八·一八三下):「明招云:『朗上座吃卻招慶飯了,卻去江外打野榸。』」聯燈會要卷二十一悟明章卍續一三六·三九五上):「如福州諺曰:『打野堆』者,成堆打哄也。今明招錄中作打野榸。後來圓悟碧岩集中解云:『野榸,乃山上燒不過底火柴頭。』」 p1933
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
不再退轉的意思,有三種的不退,即 一、位不退,證到圓教的初信位,破了見惑,進入聖人的境界,便永遠不再退回...全一卷。又作往生禮讚偈、往生禮讚、六時禮讚、禮讚。唐代善導集。收於大正藏第四十七冊。六時即指日沒、初夜、中夜...(一)又作開室。乃進入師父室中,親受法門而嗣法之意。 (二)禪林弟子進入師父之室,參學問道,稱為入室。 (三)貴族檀...智慧如毒;即以毒之損人,喻指以有漏、無漏之智慧來斷除煩惱,稱為慧毒。蓋菩薩之造論,為眾生開啟慧門,學者依之研...喻指極惡之眾生。如一人而有七子,其中有一病子,父母之憶念諸子,最深於病子,心非不平等,然於病子,心則偏多。佛...(術語)善財童子,南行至名聞國,於自在主善知識所,習算沙法門。自在主言曰:我先於文殊師利,習學書算字印等法門...(雜名)沃焦石所在之海。是眾生受苦之處。六波羅蜜經曰:馬頭山,沃焦海。超悟疏曰:謂大海中,有沃焦石。海水無量...凡十卷。唐代慧均撰。全稱無依無得大乘四論玄義記。又稱大乘四論玄義。收於卍續藏第七十四冊。旨在闡釋中、百、十二...為天台宗所立四門之一。即觀諸法為有,以作為入道之法門。亦即觀因緣生滅諸法為有,破除十六知見等,併發起真無漏智...【阿僧企耶】 p0775 瑜伽五十二卷十五頁云:又數邊際、名阿僧企耶。自此已去,一切算數所不能轉。是故數之邊際...略稱所造。指一切色法皆為地、水、火、風等四大種所造作,故稱所造色;而四大種則是能造。依成實論,四塵為能造,五...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...念佛發起因緣第一 念佛即是修行第二 念佛最為穩當第三 念佛有勝方便第四 念佛能消業障第五 念佛莫求福報第六 念佛能...世間低廉的東西人人都買得起,欲取之得之比較容易。高貴的東西價錢高,取之得之也較不容易,人有富貴貧賤,與貧賤的...佛言:食多有五罪:一者多睡眠,二者多病,三者多淫,四者不能諷誦經,五者多著世間。何以故?人貪淫,人知色味,瞋...在這新春佳節之際,大地上人們喜氣洋溢。為了慶祝春節,數以億計的家家戶戶,歷來都用一種共同的方式來祝賀,就是把...隨緣度化:我滅度後,敕諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、...初發心的人,用功怕妄想;久坐的人怕昏沉。我說你們這一種人,不能用功,了生死沒有你的份。何以呢?因為,你們不知...到寺院之後,我們拜佛、拜菩薩。我們應當向佛菩薩學習什麼精神呢? 一、學習彌勒菩薩歡喜和包容的精神 一般漢地寺院...觀世音菩薩應該是中國人最熟悉的,觀音信仰不僅貫穿整個中國佛教歷史,更是形成了有華人的地方,就有觀音的信仰,在...
打野
【佛光大辭典】
上篇:打破漆桶 | 下篇:打給 |
(雜名)藏住持衣財之處,此方所謂眠藏。見象器箋一。...