指桌布,乃覆蓋於佛前之桌上者。又稱打布、內布、桌圍、卓布。其起源不詳,或由裝飾佛座或莊嚴佛之通路之寶衣變化而來;一說系由懸繒變化而來。據過去現在因果經卷一載,過去世時,普光如來前往提播婆底城,其時,該城之燈照王以歡喜之故,遂令全國懸掛各種繒彩、寶幢、幡蓋,散置名花,布滿普光如來所將行經之道路。據此記載推知,可能即是以繒彩、幡蓋供養或莊嚴之作用,轉而成為裝飾佛前供桌之物。[菩提場莊嚴陀羅尼經、無量壽經卷上、卷下] p1934
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含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,迦留陀夷本俗友婦齋優婆私,各端正,俱系意。後至其家,彼婦嚴身,夫主極愛,比...濟緣記釋云:「釋迦境狹,三世境寬。小教明三世,以六佛為過去,釋迦為現在,彌勒為未來;十方現在,教所不論。若歸...即眾生所有之心,亦指眾生所具之如來藏心。大乘起信論(大三二·五七五下):「摩訶衍者,總說有二種,云何為二?一...禪宗公案名。系首山省念禪師以新婦騎驢之事,喻示佛地之本然風光。古尊宿語錄卷八(卍續一一八·一二五上):「問:...黃色之袈裟。黃為乾陀羅色,乃以乾陀羅樹皮為染料所制。於部派佛教時代,各部所傳律典各異,較重要者有曇無屈多迦等...四川尼眾佛學院是我國一所高級比丘尼學院,於1983年成立,院址在成都鐵像寺內。 四川尼眾佛學院本著佛陀說法之...(雜名)真諦譯之俱舍論,謂之舊俱舍或曰舊論。性相學者之稱。...【惡業道於何處起】 p1159 俱舍論十六卷十頁云:諸惡業道、何處起耶?頌曰:有情、具、名色、名身等處起。論曰:如...全一篇。南齊顧歡撰。內容系辯論佛道二教之異同。全篇共計八百餘字。作者初引玄妙內篇之老子托胎於天竺維衛國夫人淨...【六種因緣諸業是實可依】 p0313 瑜伽十四卷二十頁云:又六因緣故;應知諸業、是實可依;非種家姓是實可依。謂下劣...又作一字金輪佛頂法。密教諸尊中,以 (bhrūj,勃嚕唵)一字為真言之佛頂尊,為諸佛頂中之最勝者,譬如世間轉輪聖...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...不受磨,不成佛,要在苦難當中成長。對一切樂不貪著,對一切苦不厭離,這才能守護佛的無上法門。 若沒有歷代大德這...隨著現代弘法方式的改善和弘法途徑的增多,當今社會,學佛的人也似乎越來越多了,特別良好的勢頭是佛教被越來越多的...【 復次。善男子。若菩薩摩訶薩。能盡形壽離欲邪行。即是施與欲流所漂一切眾生無驚無怖。無嫉無害。無有熱惱。亦無...問: 天地人合一是否回歸本源?它與圓成佛道是一還是二? 慧律法師答: 天地人合一乃道教和儒家的觀念,不屬於正法...常常有人羨慕:某人的福報真好,家世風光,子孫多又孝順,要金錢有金錢、要愛情有愛情、要事業有事業、要官位有官位...在前面已經說過,佛教的各宗各派,都是由於學佛者的根性及時代環境的不同而產生。所以如果站在佛教的根本立場上說,...問: 謗法的罪很重,我們都很害怕。我們是以好心來弘揚佛法,如果由於無知,不小心謗了法,而自己不一定能意識到,...當你的心調整好的時候,你才有資格談一心皈命極樂世界阿彌陀佛。所以,佛力跟心力,是你要把你的心力安住了,才有資...
打敷
【佛光大辭典】
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(雜名)祭佛之壇場也。俗家之居室,或寺院之方丈所設之佛龕,謂之佛壇。...