甘菩遮,梵名 Kamboja,巴利名同。意譯為可愛、好、勝。又作劍洴沙國、劍摩耆國、甘謨惹國、劍菩提國、劍浮沙國、劍蒲闍國、紺蒲國、甘菩國。乃古印度十六大國之一,以多出美著稱。在今印度河西岸,相當於阿富汗地方。華嚴經探玄記卷十五(大三五,三九一中):「甘菩國者,正雲劍蒲,是北印度。此國多出美女,故以為名也。」華嚴經疏卷四十七載,甘菩遮國,正名紺蒲,即是果名,其果赤白圓滿,乍似此方林檎(蘋果屬)果;蓋此國多端正女人,又面似紺蒲,故以美女名國。或謂此國之首邑為多門城(梵 Dvāraka),據新華嚴經卷四十五諸菩薩住處品載,此城為國內「最上慈」之地,為菩薩止住之處。[長阿含卷五闍尼沙經、中阿含卷五十五持齋經、翻梵語卷八] p2051
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(人名)Vaidehīputra,韋提希子。阿闍世王之別稱。...【相應因】 p0835 如等行中說。 二解 俱舍論六卷十頁云:如是已說同類因相;第四相應因相云何?頌曰:相應...佛十號之一,因佛能調御修正道的大丈夫。...(寺名)唐玄宗敕天下諸郡建開元寺龍興寺。見佛祖統紀五十三。...(術語)三藏法數四曰:一空者,謂一切諸法,皆無自性。若色若心,若依若正,乃至聖凡因果之法,雖種種不同,求其體...子題:戒肥 戒本疏·四波羅夷法:「戒羸者,對前強不舍,此明羸不舍也。謂樂俗緣園田家業,便於佛道生毀生惱,持戒...(術語)謂如波即水,水即波,彼此互廢己而同於他也。色即是空,空即是色,是相即也。兩鏡相照為相入,非相即也。...(名數)千手觀音所領二十八部之眾屬也。...【不與取增上果】 p0335 瑜伽六十卷五頁云:若器世間,眾果鮮少,果不滋長,果多朽壞,果不真實,多無雨澤,諸果幹...指無利他之念,唯圖自身之利益者;即抱持獨善其身主義者。故俗稱僅自理一身,不顧大局者,為自了漢。宗門或禪林中,...(術語)凡夫為自己形體蒙種種之煩累謂之累形。寄歸傳二曰:有待累形,假衣食而始濟。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...問: 世間事業的成功是宿世修行、集聚福報得來的,還是今生努力奮鬥得來的? 夏壩仁波切答: 世間事業的成功既是修...我們看持犯得失,先看犯戒的過失。 毀犯妄語戒果報:三塗果報,餘報:一、多被誹謗,二、為他所誑。 這個地方的過失...我們要在一切的煩惱中好好調理自己,這是別人無法代替的事,等調理得當,自然智慧明朗,無明散去。 修苦行是從苦中...丑三、治失壞因 分二:寅一、明立定慧;寅二、隨釋此因 寅一、明立定慧 為欲對治雖已發趣不復退還而失壞因,故立定...首先看第一願 國中無三惡道願 :設我得佛,國有地獄、餓鬼、畜生者,不取正覺。 意思是說假如我成佛的時候,我住持...過去,有一位非常富有的長者,家中倉庫盈滿金銀、琉璃、珊瑚、琥珀、真珠等珍寶,所擁有的僮僕、家臣、佃農、牛羊牲...針對業力的斷惡修善,如果出現安樂的果報,我們應該少欲知足;這裡的經文是講痛苦的果報,如果有惡因緣的果報出現,...人修道,壞在一個要自己好上。什麼都想要最好。比如問求子求婚姻,就問那裡菩薩最靈。請問,哪裡的菩薩不靈?又問:...
甘菩遮國
【佛光大辭典】
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全一卷。又作授五戒八戒文。收於大正藏第十八冊。一般於受戒之際朗誦本文。內容分為八戒文、五戒文兩部分。(一)八戒...