伐臘毗,梵名 Valabhī。位於南印度之古國名。又稱跋臘毗國、北羅羅國。約當今卡提瓦半島(Kāthiāwār)。依據大唐西域記卷十一載,此國周圍六千餘里,國都周圍三十餘里,居人殷盛,家室富饒,四方奇貨多聚於此。有伽藍百餘所,僧徒六千餘人,多學小乘正量部之法。釋尊在世時,曾屢游此國。於都城附近,有阿折羅(梵 ācāra)阿羅漢建立之大伽藍,德慧、堅慧二菩薩,曾於此處造論。此外,天祠亦有數百,異道實多。此國都城之位置,在半島東岸巴夫那革(Bhāonagar)之西北約二十九公里處,今存廢址。半島南岸之索那市(Somnath)今亦殘存。[南海寄歸內法傳卷四] p2162
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(術語)發起自己本有之真性也。楞嚴經九曰:一人發真。...又作八種清淨音、八種梵音聲、八梵。謂如來所出音聲,言辭清雅,具有八種殊勝功德,令諸眾生聞即解悟。即:(一)極好...為法華經化城喻品所舉大通智勝佛滅度以來久遠之劫量。彼佛滅度以來,甚大久遠,譬如三千大千世界所有地種(梵 prth...(術語)又曰意成身。由Manomaya譯之。初地以上之菩薩身。為眾生濟度如意受生而得之身,故名。勝鬘經曰:大力菩薩意...【出世間正智】 p0483 瑜伽七十二卷五頁云:何等名為唯出世間正智?謂由此故;聲聞,獨覺,諸菩薩等,通達真如。又...(流派)說假部也。...【有漏善】 為無漏善的對稱,謂生起無漏智以前,凡夫所發之善根。如五戒、十善,及見道以前的善根皆是。若修有漏之...【狀】 p0832 瑜伽十三卷三頁云:何等為狀?謂於諸定臨欲入時,便有此定相狀先起。由此狀故;彼自了知我於如是...(術語)佛坐於法華妙蓮之理,謂為蓮華三昧。法華玄義七曰:今蓮華之稱,非是假喻,乃是法華法門。法華法門清淨因果...(術語)苦諦四行相中之二。五蘊之法無確實之一相異相,曰空,無我我所曰無我。法界次第中之下曰:空行者,觀五受陰...為四無明之一。纏,纏縛之義。無明煩惱繫縛眾生,使不能出離生死苦海,故有此名。[法華玄讚卷七、成唯識論述記卷五...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...問: 請開示,文昌帝君因慈悲、憐惜婦人,而墮落人道,請問與佛教導眾生髮慈悲心有矛盾嗎? 大安法師答: 文昌帝君...如來之藏,不變隨緣,隨緣不變,隨拈一法,無非法界。心、佛、眾生三無差別,在凡不減,在聖不增。 一心三觀 一心三...唐朝時,有位名叫懶殘的禪者,修行造詣極高,遐爾聞名。一日,皇上委派使者請他進宮。使者到來時,禪師正在山中燒烤...在拘睒尼國的美音精舍,佛陀正為四眾弟子廣說大法。有一個老梵志,整天高舉著火把在城市中行走,有人問他:你為什麼...談到修行,首先要具備兩種條件:一種是內因,另一種是外緣。 內因是暇滿人身,這是我們能夠修行的主因。我們今生今...在佛法裡面,有很多經典都在介紹觀世音菩薩。觀世音菩薩乃是古佛再來,稱為正法明如來。因地當中就以大慈大悲著稱,...佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,有一天,為諸比丘開示:比丘們!當行慈心,廣布慈心,因為修行慈心,所有瞋恚的心...有一天,佛在毘舍離獼猴岸邊的大講堂中說法。當時有一位名叫摩訶離的貴族來到講堂中,恭敬地頂禮世尊後,退坐在一旁...
伐臘毗國
【佛光大辭典】
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凡夫計著於我,有我我所。我者謂自身,我所者謂身外之事物,是為我所有,故名我所。智度論云:我是一切諸煩惱根本,...