為一象王之出家修道故事。據那先比丘經卷上所載,佛世時,有一象王,以聽聞誦經及承事佛陀之因緣,命終之後,生於婆羅門家,及長,未得聞佛經,亦不見沙門,遂棄家入深山學異道,與一婆羅門道人相往來。其後自念言(大三二·六九四中):「我不能於世間懸憂苦老病,死後當入地獄、畜生、餓鬼、貧窮中,用是故,我欲剃頭須、披袈裟,欲求羅漢泥洹道。」其命盡後,又生於天竺,與肉袈裟俱生其家。或謂方出生時,臍帶掛於頭、肩,猶如僧人披掛袈裟,故稱肉袈裟。 p2512
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(術語)無表業之外,有身表業語表業。人之言語乃以一種意思表示於人之作業,故謂之語表業。俱舍論十三曰:語表業體...宋、元時代之儒釋道三教調和論者,為三教關係史上極受矚目之學者。其主張儒教系端正綱常,示明人倫,而有功於天下;...(雜語)奉命服侍也。無量壽經上曰:釋梵奉事,天人歸仰。觀無量壽經曰:孝養父母,奉事師長。...指蓮之花梗與地下莖折斷後牽連之絲狀物。如以斷除迷理與迷事之惑而言,則以藕絲比喻迷事之惑。蓋於見道可斷之迷理惑...(一)轉讀大藏經。轉,謂轉讀,即略讀數行之義。(參閱「轉經」6623) (二)回轉輪藏之意。將大藏經樓中納置一切經之...【六諍根法】 p0303 集異門論十五卷九頁云:六諍根法者:云何為六?答:謂有一類,有忿有恨。若有忿恨;便於大師不...(物名)Daṇḍa,又作檀陀,但荼。譯曰棒,杖。陀羅尼集經四曰:檀陀,唐言策杖。演密鈔八曰:但荼,棒也。【又】...(術語)真如之體,不由於他體自覺,體自明,故云性覺。楞嚴經四曰:性覺妙明。...(名數)一、智慧莊嚴,研智慧而為身之莊嚴者。二、福德莊嚴,積福德而為身之莊嚴者。六度中檀等五者,福德莊嚴也,...【有見有對法】 p0549 品類足論六卷十四頁云:有見有對法云何?謂一處。卽色處。...為梵網經所說之大乘菩薩戒;系相對於「十重戒」而立之四十八種輕戒。略稱四十八輕。為道俗七眾所共同受持。輕戒,指...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...宗門下祖師立的規矩在修行中非常重要,值得我們尊敬。 祖師大德為用功辦道者立下的戒律,是戒自己而不是戒別人,這...一日,女兒要畫畫,問我畫什麼。其時正在看書的我抬頭看見廳台上的觀世音菩薩像,為了給自己多一點清靜的時間,我就...法身非變化,亦非非變化;諸法無變化,示現有變化。 (六十華嚴經卷一四.兜率天宮菩薩雲集讚佛品) 此偈是說,佛的肉...現在修念佛法門,應當依照大勢至菩薩講的,用如子憶母的誠心,修都攝六根,淨念相繼的實行。果真能死盡偷心,就會一...漸源仲興禪師在道吾禪師處任侍者時,有一次端茶給道吾禪師,道吾禪師指著茶杯道:是邪?是正? 仲興走近道吾禪師的...蓮池大師《自知錄》上說:「怨天尤人最損福,一次減三善。」 當禪宗五祖講到「應無所住而生其心」的時候,六祖惠能...善業力深難造惡 大家要勉力多修善業,善業深了,往昔惡業想動也動不起來;否則善業少,惡業逞了勢、得了力,想修善...修淨業人,不以種種境界為事。 修淨土法門念佛求往生的人,絕不以是不是看到什麼東西,或者以得到什麼神通,而為修...
肉袈裟
【佛光大辭典】
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(術語)對於無想之語。對於無想天之有情,指有他思想之有情而言。無想天在色界,生於此之眾生,五百大劫之間住於無...