凡二卷。明代雲棲袾宏編。書成於萬曆三十三年(1605)。系就明代袁了凡所著勸善之書「陰騭文」加以改變,成為具體之實踐德目。內容分為善、過二門。善門包括忠孝、仁慈、三寶功德、雜善;過門包括不忠孝、不仁慈、三寶罪業、雜不善類等,詳為判別善惡功過。其德目之分類、善過之評價,詳盡精細,幾網羅日常生活之一切。本書問世後,令「功過格」思想深入民間,形成一般民眾積陰德之觀念。 p2527
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據正法念處經卷三十九載,人初生天時有五種相,即:(一)光明覆身相,謂光明覆身而身無衣物,若起羞慚之念,不欲令他...【觸支差別】 p1450 瑜伽九卷二十頁云:眼觸云何?謂三和所生,能取境界淨妙等義。如是餘觸,各隨別境,說相應知。...即於自身者。謂身亦名身。根亦名身。五色根亦名身。四大種所造聚亦名身。今此義中意說四大種所造聚名身。 離生喜樂...即以四川成都淨眾寺為化導中心之初期禪宗宗派。又稱淨眾派。唐代於成都府創建淨眾寺之新羅僧無相(684~762),首開...佛陀行走時,足不著地有三種意義,即:(一)地有蟲,謂地上有蟲,或伏或走,佛陀以護生之心,恐傷其命,故行時足去地...亦名:坐臥法 子題:坐法有二、跪法有二、長跪、互跪、駱駝坐、右脅臥、床櫪、禪觀加趺、飲食踞坐 行事鈔·主客相待...言語亡、思慮絕之意。為表現絕對悟境之語。意謂該境界無法以言語或思慮加以分別。言詮不及意路不到、心言路絕、絕言...(術語)Kumāra-bhūta,又作鳩摩羅浮地,鳩摩羅浮多地。譯曰童子地、童真地、童相地等。通為菩薩地之總稱,別稱初...【無分別心】 此為離情念分別之心識。有二種,一為無漏之無分別心,一為有漏之無分別心。無漏之無分別心,又云無分...(經名)具名孛經抄,吳支謙譯。佛住祇園有孫陀利女謗懷胎佛子,至第八日,波斯匿王察知其情,佛乃為說往昔行菩薩道...【八處男為女縛】 p0082 瑜伽五十七卷十五頁云:問:依何根處,說如是言:由八處所,男為女縛?謂舞、歌、笑、睇、...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...明朝的袁宏道,字中郎,號石頭居士,是湖北公安人。他的哥哥袁宗道,字伯修;弟弟中道,字小修。他們三個人先後考中...問: 現在有一種現象,就是拿著一位高僧大德的話去否認另一位高僧大德的話,請問法師如何看待這種現象? 大安法師答...問: 如果我們在沒有達到頓悟,那一剎那間的時候,突然中就往生了,那麼我們帶著能所,夾著意識心,帶業往生,這個...【原文】 禪那者,此雲思惟修,故稱禪思比丘,是貴思也。經又言:有思惟心,終不能入如來大涅槃海。又言:是法非思...以下引經中聖者的精進境界,作為學人發願的目標。閱後應生起見賢思齊之心。 《大集經》云:法悟比丘二萬年中常修念...世間的萬事萬物,不論是山川大地、環境中的任何事物與現象、我們的身體、思想、心理反應、等,都是在不斷的變動之中...問: 我朋友的女兒被別人介紹去參加了基督教,現在他女兒接觸到了佛教,覺得佛教的教理很科學,並不是什麼迷信,對...《涅槃經》云: 念佛一口分作十六分功德,若有一人布施一世界眾生經三月。只將念佛十六分中一分功德亦復勝彼。故知...
自知錄
【佛光大辭典】
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(飲食)生飯之異名。出眾生食之略。自我飯中出他眾生食之義也。...