日本佛教用語。謂立於路旁對往來行人說法。傳說日僧日蓮於鎌倉布教時，立於小鎮十字路口，激烈說法。因而後世有「辻說法」一詞。 p2599
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（術語）世所謂太陽也，是日天子所居宮殿之外貌。俱舍論十一曰：日輪下面，頗胝伽寶火珠所成，能熱能照。觀無量壽經...為千手觀音之眷屬，護持行者之善神。二十八部眾之一。其形像，據安置於日本京都三十三間堂者，為左手握拳安於腰間，...【非順取法】 p0714 品類足論六卷十頁云：非順取法云何？謂一切無漏法。...（術語）梵語Anaratratā。不顧世間恣作暴惡也。唯識論六曰：云何無愧？不顧世間，崇重暴惡為性。能障礙愧，生眾惡...梵語 aku?ala，巴利語 akusala。「善」之對稱。為三性之一，與惡同義。謂其性不安隱，能違損此世及他世的黑惡之法。...（書名）十四卷，梁釋僧祐撰。凡十篇。皆東漢以下至於梁代闡明佛法之文。其辯難攻詰者，亦具載其往覆之語。六代遺編...指一再地探求義理。一往，即一次往求，僅就文字表面作淺顯之解釋，而止於淺近之文字相；再往，則進而發揮其深意，故...【漏所隨】 p1284 雜集論三卷八頁云：漏所隨者：謂餘地法、亦為餘地諸漏粗重所隨逐故。...【遍計所執自性能作五業】 p1126 顯揚六卷五頁云：遍計所執自性、能作幾業？答：有五種。一、能生依他起自性。二於...(一)梵語 samanvāgama，巴利語 samannāgama。為「得」之一種。即已得而現在相續不失之意。乃說一切有部之教義，然...（譬喻）解脫之貴如寶冠。增一阿含經十四曰：天王來至此，及諸魔眷屬。復以方便降，令著解脫冠。...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞： 一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...禪家雲門宗有這樣一首偈子：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節。此偈說的是人們衹要...
【隨所在處若諸有情身心憂苦眾病所惱。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得身心安樂眾病除愈。隨其...問： 有人念佛身體念好了，是他的因緣嗎？ 常敏法師答： 念佛身體念好了，是他的善緣。遇善知識聞名，至心稱念南無...
我一九八四年出家，就一直跟著佛源老和尚。對他印象最深的一件事，是我在北京中國佛學院讀書時，他每次去北京都要找...
善導大師（西元613681年）中國佛教淨土宗第二代祖師，臨淄人（今山東淄博市）生於隋大業九年，少年出家，看見西方圖...○本段為《臨終備覽》之綱領和重點，沒時間閱覽長篇大論者，讀此《臨終切要》，既可省時，亦可大大獲其臨終助念之益...
讀《楞嚴經》，持《楞嚴咒》，功德很大，因為《楞嚴經》是講除妄識歸真心。我們眾生都是妄識。在日常生活中，由種種...能夠包容別人，別人就能包容我；能夠幫助別人，別人就能幫助我，這是永遠不變的真理。 生活在現代社會裡，外有五欲...
說法
【佛光大辭典】
| 上篇：西歸直指 | 下篇：位位宛然 |
（名數）一宿命通，二天耳通，三他心通，四天眼通，五現神力，六現多身，七往來速疾，八能莊嚴剎土，九現化身，十漏...
日輪
金大王
非順取法
無愧
不善
弘明集
一往再往
漏所隨
遍計所執自性能作五業
成就
解脫冠
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
若無閑事掛心頭
能夠這樣至心念聖號，求什麼就能得到什麼
念佛身體念好了,是他的因緣嗎
明禪法師憶佛源長老：光看書，那是沒用的
善導大師弘法的二則傳奇故事
慧律法師《臨終切要》
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師