日本天平勝寶六年(754),唐僧鑒真抵日時,於奈良東大寺大佛殿前建築戒壇,為聖武天皇以下四百人授菩薩戒,是為日本授戒之濫觴。未幾,此壇移至大佛殿西側,並營建堂宇,是為戒壇院之始,其後毀於火。現存者為享保十八年(1733)江戶靈雲寺之惠光所重建,安置有天平時代之四天王像。[南都東大寺戒壇院略緣起、唐大和尚東征傳、東大寺要錄卷一、卷四] p2918
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(術語)Dāna,又作檀那,陀那。譯曰布施,施與。大乘義章十二曰:言檀者是外國語,此名布施。以己財事分布與他,...(術語)性者法之自體,在內不可改易也。相者相貌,現於外可分別也。有為無為相對,則無為法為性,有為法為相。而有...梵名 Ratna?ikhi。為釋迦牟尼佛於過去世修菩薩行,至最初阿僧祇劫滿時所奉事供養之佛。又作剌那尸棄佛。意譯寶髻佛...(術語)相宗以第八識為迷悟之所依,性宗以真如為迷悟之所依。今轉第八識或真如之迷依,而為悟依,以得菩薩涅槃之二...宣揚佛法或指修行之意。或亦稱誦經、講經、齋會等法會為法事。又作法要、佛事。法住記(大四九·一四上):「於今釋...一次結夏安居的日數是九十天,即由四月十五至七月十五。...【於業異熟無智】 p0749 瑜伽八十四卷十九頁云:於業異熟無智者:謂遍愚一切獲得誹謗業果邪見。此卽宣說外道異...(雜語)山野浮浪之徒。為良民之害者。碧岩十六則曰:鏡清草裡漢。...(247 B.C.~207 B.C.或 307 B.C.~267 B.C.)天愛帝須,巴利名 Devānajpiya-tissa。為錫蘭(今斯里蘭卡)之名王,...(術語)含藏大悲功德之禪定也。佛菩薩住於此三昧而起大悲。...【阿闍世】 此雲未生怨。妙樂云:母懷之日,已有噁心。於瓶沙王,未生已惡,故因為名。或呼婆羅留支,此雲無指...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...在高速公路上開車時,我們必須遵守一定的交通規則,才不會出交通事故,警察也不會找我們的麻煩;當我們來到這個世界...作為一個修道人,我們現在還不能達到無念,但一定要保持正確的念。知道自己當下,從事相上來說依於佛的教制在做什麼...在中國古代歷史上,老子被認為是具有素食思想的代表人物之一。但有關老子素食思想的文獻並不多,反倒是紀錄他哲學思...禪堂裡是講心地法門,沒有什麼好講的,扯來扯去是消磨時光,悟道就在一剎那,一下子就開悟了,扯這麼多幹嘛?扯來扯...佛陀在詮釋逼迫的時候,他是分成三個次第來詮釋。就是應該怎麼來修這個逼迫性呢?首先佛陀指示逼迫的相狀,叫示相轉...人們常說,聰明人就是能夠把複雜的事情簡單化,而愚蠢的人往往把簡單的事情複雜化。面對生活,也許對於一些人來說是...我們都是父母生而養大的,但是每位父母都不是完人,都有這樣或那樣的問題。正因為有很多問題,就成了很多人不願意孝...觀機逗教,真實不虛。淨土一法是何種根機的眾生得以信受?從反面來回答,不屬於淨土所攝之機的,有四種人。 第一種...
戒壇院
【佛光大辭典】
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【譬喻事】 p1457 瑜伽六十九卷八頁云:譬喻事者:謂說廣長眾多譬喻。如長譬喻,及餘無量如是等類。...