為天台宗圓教修行之位次。乃「六即」中之第六位。即斷除第四十二品之無明,而究竟諸法實相之行位。此階位即是妙覺位,為圓教究竟之極果。究竟,為至極之意;即,為理體不二之意。[摩訶止觀卷一下、天台四教儀](參閱「六即」1275) p2987
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【因相】 p0591 如集諦有四種行相中說。 二解 瑜伽名因緣相。顯揚十九卷十頁云:因相者:謂能入定所有資糧...謂會通一乘之旨而立五性各別之說。為法相宗解深密經所說。法華經、涅槃經等主張唯有一乘法,謂一切眾生悉修佛道成佛...(物名)佛龕也。雲仙雜記云:樂天語人曰:吾已脫去利名枷鎖,開清高門戶。但蓮龕子母丹,不知何時可成?盛時泰詩云...於食前為眾生出少許食物而供養之。因散食施予曠野鬼神,故又稱散飯。供養之對像,通常為大鵬金翅鳥、曠野鬼神眾、羅...亦名:瞻病送終篇 行事鈔·瞻病送終篇:「瞻病送終篇第二十六。就中即二,如門分別。初、瞻病中,略為四位:一、制...【不清淨依止住食】 p0339 世親釋十卷一頁云:一、不清淨依止住食。謂段等四食,令欲纏有情不淨依止而得住故。...為我國雲南瀾滄江下游及德宏等地傣族地區小乘佛教最大之淨居持齋節日。傣語原稱「奧瓦薩」。關門節始自俸歷九月十五...(一)梵語 pāpa,巴利語同。為三性之一。相對於「善」、「無記」,與「不善」(梵 aku?ala,巴 akusala)同義。即能...觀種種眾生,居種種生滅海中,生此死彼,遷流不息,無非一輪迴之相而已。蓋眾生自無始以來,展轉生死於六道之中,如...【後得無分別智勝利】 p0879 世親釋七卷十八頁云:此中後得無分別智無染勝利、其譬云何?如虛空無染;是無分別...廣義而言,即指一切白色獸毛製成之拂子;狹義言之,則指白牦牛尾長毛所製之拂子,又作牦牛拂、白牦拂。白牦牛(梵 ...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...波斯匿王有一位女兒,名叫賴提公主,有十八種丑,都不似人,任誰見了都會感到恐怖害怕!波斯匿王只好在國內招募:若...一天,從江西南昌來了一位手持錫杖的僧人,名叫法達。他七歲出家,常常誦念《法華經》,自稱讀了三千遍。他來參拜六...人生有許多無形的財富。大部分的人都只知道追求物質財富,卻忽略了這些無形的財富。 得到物質財物,只能讓我們的生...問: 今生有幸聞到佛正法,遇到善知識,發大菩提心,依法修行,信念堅定。我想生生世世都能聞佛正法,遇到善知識,...第一個是,業果是決定的。你造了善業的話,你感的果是樂果;造了惡業的話,感的果決定是苦果,不會錯的。不會說我造...是故當知,身觸為緣,生身識界,三處都無,則身與觸,及身界三,本非因緣,非自然性。 我們從前面知道,我們這個身...修行人要把死掛在額顱上。你想到死的時候,一切對世間猛厲的貪慾、追求,都會當下瓦解、融化。然後斷愛慾,年老之人...生命,是人類永恆的話題,也是一切宗教、哲學、文學、藝術、音樂共同探討的話題。人類的生命的韻律只是反覆彈奏著從...
究竟即
【佛光大辭典】
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為梵語 ?ākya 之意譯。音譯為釋迦。釋迦,乃印度種族之名;因釋尊系出身於釋迦族之賢人,故被尊為釋迦牟尼(梵 ?ā...