念誦,即想念持誦真言、佛名等;忌者,即不宜之義。據一字佛頂輪王經卷二載,如來告示金剛密跡主菩薩,若眾生為求消災、祈福者,當擇空寂幽閑之處,結界建壇,清淨身、語、意三業,供養聖像,誦持佛頂輪王咒以加持作法,則得成就。然若於神龍所護及藥叉羅剎等地結界作法,則鬼神得便而來擾亂,使所作行法不得成就,故當忌下列十五處不善之地,即:(一)神龍護地。(二)藥叉羅剎常集住地。(三)尸陁林地,即死尸積聚之處。(四)無佛法地,以無正教之法,善神不來守護,行法難成。(五)虎狼住地,以其威猛毒害,令人難以安住作法。(六)多蚊虻地,以其能喧鬧、叮人,令人不得寂靜而行法難成。(七)無雨方地,以其泉源枯竭,人多渴乏而絕於助緣,行法難成。(八)多饒風地,風常起之處飄蕩多寒而妨於道行,作法難成。(九)多賊住地,以其多損害之心,令人難以安住作法。(十)屠殺住地,以其無慈悲之心,令人難以安住作法。(十一)沽酒住地,賣酒之處不宜建壇作法,以酒為起罪之因緣,能令眾生心生顛倒而妨於道行,作法難成。(十二)賣經像地,販賈經卷佛像之處,不宜建壇作法,以其不明因果,無有善心而妨於道行,作法難成。(十三)賣凶具地,販賣刀杖、弓箭等殺生器具之處,不宜建壇作法,以其多殺害之心,令人難以安住作法。(十四)淫女住地,販賣女色之處,不宜建壇作法,以其污穢不潔而妨於道行,作法難成。(十五)眾難地,水火、刀兵等險難之處,不宜建壇作法,以其凶險多難,令人難以安住作法。 p3221
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復次有四種法熏習義故,染法淨起不斷絕。云何為四? 一者、淨法 名為真如。 二者、一切染因 名為無明。 ...方,謂方所;詣,謂所至。即謂事物之方針。四分律刪繁補闕行事鈔卷上之一(大四○·二上):「薄知方詣。」 p1442...(雜名)奉華於佛菩薩又散而供養之也。密教修法時,華為最重要者之一。大日經二具緣品曰:持真言行者,供養諸聖尊。...【隨密】 p1364 瑜伽八十四卷三頁云:隨密者:設妨雜故...(印相)謂行法初之蓮華合掌也。無量壽儀軌曰:二手蓮華合掌,誦淨三業真言。秘藏記私鈔六謂行法最初所以作此印者,...(行事)禪林有圓覺會。拈提圓覺經也。...【成唯識論隨註】 十卷,又名《成唯識論隨疏》,明代高原大師原著,比丘明善隨文疏釋其義,書未成而明善逝世,其法...(天名)Mahāvaiśravaṇa-deva-rāja,摩訶為大,吠室囉末那野舊所謂毗沙門,提婆為天,喝囉闍為王,即大毗沙門天...(人名)竺姓,佛念名。涼州人,苻氏建元中僧伽跋澄曇摩難提等,入長安,澄執梵文,念譯為晉,出增一阿含及中阿含。...亦名:袈裟脫著法式 子題:比丘畜二副三衣、三衣並有入聚落衣及園中衣、園中衣 行事鈔·二衣總別篇:「僧祇,若著脫...【界法無量作意】 p0866 顯揚三卷七頁云:三、界法無量作意。謂諸菩薩、乃至思惟十方無量世界一切諸法自相共相...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...一切眾生就是妄心生滅永遠不停的,妄心生滅不停幹什麼?逐境,追逐一切境界相。就隨著境界相動,遇著什麼相動什麼心...有時我們在溝通時,會不自覺地用一些『否定式』、『命令式』、或『上對下』的說話方式,例如:『你錯了,你錯了,話...今天學人跟大家研究的主題是《修道宗范》。很多人都會認為:所有的宗教都是勸人為善,所以佛教的修學跟一般的宗教,...有一天,在建築工程正忙,工程車、建築工人都來準備做工的時候,老和尚知道我的恩師又開始要工作、處理問題了,他故...持名念佛要求念力集中,心不散亂,久久煩惱能圓伏圓斷,證入一心不亂念佛三昧,所謂一就是無心,這時便無心可亂了。...昔時阿難陀做了佛陀廿七年的侍者,有一天,佛陀在舍衛城對波斯匿王說法時,阿難陀的臉色現出憂愁的樣子,佛陀問他,...像我們有些個人跟我說不能念《地藏經》,一念《地藏經》害怕,心裡很恐怖,會有些個現象。我說這是好事,不要怕,你...自古以來,叢林即是十方人士聚集之所,過去中國大陸的四大名山、四大叢林、四大禪林,乃至八大宗派都各有其根本道場...
念誦忌十五地
【佛光大辭典】
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