(495~580)北朝僧。朝歌(河南淇縣)人,俗姓劉。九歲能讀涅槃經,萌發出塵之志。十二歲投道藥禪師出家。專心務道,神氣高爽,通曉詞論,世稱「聖沙彌」。後依慧光律師受具足戒。精通義理,乃應眾之請,講十地經論、楞伽經、涅槃經等,並各譔文疏。四十歲,游化懷、衛州。因魏大將軍高澄之奏請,乃入鄴都任僧統,掌理僧錄。及北齊興起,文宣帝(550~559 在位)尊為國師,事之如佛。於魏、齊二代,歷任昭玄曹僧統,主管僧侶事務近四十年,所轄之寺四萬餘所、僧尼二百餘萬。高句麗丞相慕其名,派僧來問佛陀之誕生年月、佛教何時傳入中國等。北周武帝滅佛法難之時,師潛隱俗服,而持業如常。大像二年,誦維摩詰經、勝鬘經,卷訖而示寂,世壽八十六。著有增一數法四十卷、大乘義章六卷、佛性論二卷、眾經論一卷等。弟子有慧遠、法存、道慎、靈裕、融智等。[安樂集卷下、續高僧傳卷八、歷代三寶紀卷十二] p3337
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即再次往詮義理。又作再往。摩訶止觀卷七上(大四六·八七下):「一往然,二往不然。」 p201...(經名)一卷,吳支謙譯。說目連尊者降伏難頭和難兄弟之二龍。...(術語)Abhidharma,阿毗達磨之舊稱。...【世第一法唯色界系】 p0515 大毗婆沙論三卷十三頁云:世第一法,當言欲界系?色界系?無色界系耶?答:應言色界系...又作受請、受齋、訃請。即指僧人應施主之請,而受其供養。四分律刪繁補闕行事鈔卷下之訃請設則篇,對赴請之規則有所...何等寂靜善?謂永斷貪慾、永斷瞋恚、永斷愚癡、永斷一切煩惱。若想受滅,若有餘依涅槃界,若無餘依涅槃界,若無所住...(圖像)三十三觀音之一。為乘雲飛行之像。...(術語)台家所立觀行即五品之第二。至心讀誦妙經以助內觀之位也。止觀七曰:善言妙義,與心相會,如膏助火。是時心...亦名:苾芻、二、芻 子題:怖魔、乞士、破煩惱、殺賊、應供、無生、世魔有四、欲魔、陰魔、煩惱魔、死魔 戒本疏·釋...為佛陀講說華嚴經之時。華嚴宗依十地經論卷一所舉(大二六·一二三中)「如是我聞:一時,婆伽婆成道未久,第二七日...原指亂世。於佛教則指塵世、凡界,乃謂充滿五濁之惡世。五濁,即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。又五濁熾盛,濁...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...合掌的禮儀,我們幾乎是天天要用的,如在聖像前要合掌示敬,與人見面也合掌示禮。合掌看似簡單,實表深廣的佛法。正...糟糠之妻不下堂是我國古代流傳很廣的一句俗語,意思是說患難與共的妻子,哪怕有一天發達了、富貴了也不可拋棄。這句...今天才正月初十,大多數人都還在享受新年的歡樂,你們卻從杭州跑到大佛寺來看我,要我給你們說說法,這是非常難得的...餘四十年前,在蘇州胥門外小日暉礄放生池(靈岩山下院)閉門研讀《法華玄義釋簽》,曾向他處借得《玄簽證釋》,一開...如果將環境污染比作地球的一場疾病,在病來如山倒的今天,我們是不是還能夠對它的痊癒抱有樂觀的態度?我想,問題的...不可思議,略有五意: 一、橫超三界,不俟斷惑; 二、即西方橫具四土,非由漸證; 三、但持名號,不假禪觀諸方便;...我們學佛是以佛的心願、佛的行為、佛的慈悲心來開發我們的心,以佛心佛願佛行來轉變我們的身,轉變我們的心,轉變我...原文: 古有偈:修慧不修福,羅漢應供薄。修福不修慧,象身掛瓔珞。有專執前之二句者,終日營營,唯勤募化,曰:吾...
法上
【佛光大辭典】
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【非修所成法修】 p0717 瑜伽六十七卷八頁云:云何非修所成法修?謂不定地,諸施戒等,所有善法修,名非修所成...