以舟筏比喻佛法能度人出於生死海，故稱法舟。 p3346
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【七種善巧】 p0058 顯揚十四卷一頁云：復次於此論體九事等中，應善了知七種善巧。何等為七？頌曰：於諸蘊、界...又名語密，即持誦真言時的口業，因它不但含有妙用而且隱秘，所以叫做口密。...【非因計因見】 p0715 大毗婆沙論九卷二頁云：若非因因見，於五見，何見攝？何見所斷？答：非因謂因，戒禁取攝...凡二卷，後分為七卷。南北朝顏之推（531～590）撰。編輯於隋文帝仁壽年間（601～604）。系顏之推教訓子孫之文集。內...位於湖北江陵之古剎。塔宇壯麗，僧房萬間，當地寺廟無堪比擬者。南北朝時高僧多棲止於此，為當時義學名剎。 p716...（經名）一卷，趙宋施護譯。說五戒為五種之大施。...【展轉增上力二識成決定】 p0948 唯識二十卷九頁云：若諸有情、由自相續，轉變差別；似境識起。不由外境為所緣...（術語）佛身通融自在，而離一切如光影，謂之虛無身。無量壽經上曰：類貌端正，超世希有。容色微妙，非天非人。皆受...（名數）一勝解行地，地前三十心也。二普賢地，十地也。三大普賢地，等覺也。四普眼照地。佛果也。良賁仁王經疏引三...（668～752）唐代僧。為牛頭宗第五世智威禪師之法嗣。潤州（江蘇）延陵人。俗姓馬，字道清，故亦稱馬素。唐如意元年...【心遠離】 p0348 瑜伽三十卷八頁云：心遠離者：謂遠離一切染污無記所有作意，修習一切其性是善，能引義利、定地作...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 （一）滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...
我們在打禪七的時候，最根本的一點，就是要保持自我的清醒和覺知，讓當下這一念能夠清明地呈現在每一個當下。行香的...
禪人真遇，生長盧陵，棄妻子出家，樂遠離行，志向名山，參訪知識。幻人以幻業遷訛至嶺海，禪人因得來參。頃辭往普陀...
我們透過這三福來看，佛法是非常圓融的，它能夠把世間的善法融合進來，把大乘佛法修福的內容整合起來。如果一個念佛...【去執】 去掉對一切事物、理論、思想以及意見等的固執。 【平等】 沒有高下貴賤深淺等的差別。 【平等心】 對一...
一鬼問言。我有一夫。而畜多婦。我應直宿。而不見納。何罪所致。 答言。汝為人時。不敬夫主。邪淫無禮。今受花報果...我們打佛七，宗旨在了生脫死，了生脫死的方法在一心不亂。 我才出家，受三壇大戒的時候，那個小戒兄，跳跳躂躂的，...
還有「此法為菩薩說，此法為聲聞說」這部經是給誰誰誰講的，那部經是給誰誰誰講的。「作是說者，亦名謗法」有個實例...
借問往生何計策，須憑信行願俱全。 信根先向心田種，行足還加願力堅。 路乏資糧終不到，馬無韁御孰能前？ 但將三事...
法舟
【佛光大辭典】
| 上篇：法自相相違過 | 下篇：法衣 |
（術語）是華嚴仁王等諸大乘經所明大乘菩薩之十地也。一、歡喜地，為菩薩既滿初阿僧祇劫之行，初得聖性，破見惑，證...
七種善巧
口密
非因計因見
顏氏家訓
上明寺
五大施經
展轉增上力二識成決定
虛無身
四種地
玄素
心遠離
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
清楚的覺知每一個起心動念
一切諸法皆如幻夢境界
淨業三福，莊嚴人間國土，標指極樂淨土
佛學常見辭彙(五畫)
皮膚粗糙不乾淨，是什麼罪業導致的呢
懺雲法師：打佛七的宗旨與方法
吃五辛的五種過失
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚