(587?~665)唐代僧。隴西成紀(位於甘肅)人,俗姓李。字孝敦。二十四歲官拜鷹揚將軍。母歿,讀涅槃經而發出家之心。從慧皓學大品、三論、楞伽等諸經,後入武都山修業。貞觀(627~649)初年,朝廷下令嚴禁私度僧尼,遂決死剃度,避至嶧陽山修禪,講楞伽經。二祖慧可之後裔亦舍徒眾而就學於師。弘福寺靈潤稱之為「大心開士」,與玄奘三藏併稱。師堪為初期禪宗南宗思想發展上受矚目之人。[續高僧傳卷三十五] p3353
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指密教修法之護摩壇、正覺壇等。「大壇」之對稱。一般而言,兩部大曼荼羅之供養壇稱為大壇;相對於此,灌頂時之正覺...【理門義】 p1036 瑜伽六十四卷四頁云:理門義者:謂於彼彼無顛倒性,如其實性,離顛倒性。...行事鈔·沙彌別行篇:「受持缽法,受持坐具,一同僧法,唯改沙彌名為異;乃至尼中二眾(即式叉、沙彌尼),亦同持之...為正因與正行之併稱。於淨土宗,正因,指往生淨土之直接原因;往生淨土之直接行為,則稱正行。據善導大師之觀經疏散...(故事)摩竭為摩竭提,或摩竭陀之略。國名。肇論曰:釋迦掩室於摩竭,淨名杜口於毗耶。同新疏下曰:摩竭國名,法華...指時間、心念、觀念、稱名等之極小數。即舉極少之念而攝多念。無量壽經卷下第十八願成就謂(大一二·二七二中):「...(書名)外道十八大經中八論之一。百論疏上之下曰:肩亡婆論,簡擇諸法是非。梵Kaiṭabha,巴Ketubha,亡字或作土。...疑惑之情交織如網,故稱疑網。法華經譬喻品(大九·一○下):「心懷大歡喜,疑網皆已除。」八十華嚴卷十四賢首品(...【方便事】 p0375 瑜伽八十六卷十頁云:方便事者:謂諸根、力、覺支、道支。當知卽是能斷見修所斷煩惱正方便故。...(術語)於勝者歸投依伏也。大乘義章十曰:歸投依伏故曰歸依。歸投之相,如子歸父。依伏之義,如民依王。如怯依勇。...比丘離諸貪求,常行乞食,以資色身,助成道業。...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...古來是有十行並下看書,他一看光翻。咱們看一行,字還沒看清楚,他那眼睛一看都是十行。 滿清末年的時候,做湖北總...佛法最重視悟,不悟的人就像經典所講的煮沙成飯,那麼修行無量阿僧祗劫也不會成佛。 沒有悟的人,怎麼講都不對;悟...我們常常說淨土法門圓頓,在教理方面,我們要深信一念信心即得往生。在事相上還得要多多念佛,這樣理事才能圓融。我...有些人抱著一些疑惑,有的要求子,求健康的,也做了許多善事功德,為什麼不見效果。有個人要得了癌症,他就去放生布...經典語錄一: 哈佛有一個著名的理論:人的差別在於業餘時間,而一個人的命運決定於晚上8點到10點之間。每晚抽出2個...問: 至誠心是何標準?我怎麼知道自己是否達到了至誠心? 大安法師答: 至誠心這個標準,確實還是很高的。我們講阿...阿祈達王臨終,為驅蠅人以拂拂面,一念瞋心,遂墮為毒蛇。一婦人渡河失手,其子墮水,因撈子故,與之俱沒,以慈心故...問: 自身定力不夠時,如何與煩惱很重的人相處? 慧律法師答: 這個很難。你定力不夠,對方煩惱又很重,現在就是用...
法沖
【佛光大辭典】
上篇:法我俱有宗 | 下篇:法身 |
(人名)頻婆沙羅王大臣名。涅槃經謂之雨行。有部毗奈耶謂之行雨。有部毗奈耶四十五曰:摩竭陀國王舍城王,名曰影勝...