那羅延,梵語 nārāyana。意指佛、菩薩之勝身。因佛、菩薩之身堅固勇猛,猶如金剛之堅硬,不為任何外物所壞;而其力強,復如那羅延天之力大無窮,故稱之為金剛那羅延身。[大寶積經卷十](參閱「那羅延天」3029) p3542
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法性之體,離諸相而寂滅無餘,謂之離;法性之用,微妙不可思議,謂之微。寶藏論離微體淨品(大四五·一四七上):「...亦名:畜生難 羯磨疏·諸戒受法篇:「問畜生者,世俗同知,皆恥聲相,目見是人而問畜者,誠可怪也。當從容轉語,不...(物名)祇園圖經曰:無常院中有一堂,但以白銀為飾。院有八鐘,四為白銀,四為頗梨。銀鐘在院之四角,起而置之。頗...(人名)譯曰憍逸,斗諍。羅什譯之金剛經作歌利王。留支譯之金剛經作迦陵伽王。二十唯識述記下曰:迦陵伽,此雲憍逸...(名數)衍者梵語衍那Yāna之略,譯為乘。三衍者,聲聞緣覺菩薩之三乘也。...介,弱、小之義;爾,係助辭。形容至微至小,即謂現前剎那之一念心。「介爾之一念」、「一念介爾之起心」等語,均系...以香薰於十方,比喻持戒者之德名遠聞。蓋持戒之香,芳馨遍世間,名聞滿十方,逆、順風時悉聞之;非如栴檀、沉水或花...乃「實有」之對稱。又作俗有、假名有。謂諸法皆依因緣和合而存在。因緣所生之法,如鏡花水月,無其實性,然非虛無之...是比丘、比丘尼所必須遵守的儀則,亦即須謹慎日常的起居動作,以保持嚴肅和莊重。四威儀者:行、住、坐、臥。要行如...【極微長度】 極微為物質分析到最後的最小單位。《俱舍論》曰:『分析諸色至一極微,一極微為色極少。』在計算長度...(地名)Palikāmra,林名。翻梵語九曰:婆利迦庵羅林,譯曰:婆利迦、守也、護也。庵羅、果也。...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...人的一生須練就兩項本領:一是說話讓人結緣,二是做事讓人感動。惡語傷人心,良言利於行。行事之惡,莫大於苛刻;心...我們從因緣果報的角度來觀察生命,發覺生命有很多的差別相:有些人現男眾的身相,有些人現女眾的身相。這些男女的身...(上) 昔日,佛在舍衛國祇樹給孤獨園時,有五百位大比丘跟隨佛陀弘化。有一天,阿難尊者偏袒右肩,右膝著地,合掌...佛法傳入中國二千多年,經久長興,修學人多多,原因在於:修學的人,今得福者不易跌倒,更上一層樓。縱是業力深重跌...問: 有人說,關起門念佛非大乘,不能成就。我們是否還要多發心做義工,再配合念佛,然後迴向往生西方? 大安法師答...問: 我是一名居士,在寺廟參學時,與許多出家在家眾接觸時,他們一致認為我適合做護法。我雖樂意做,但是因為沒有...第一個最大的差別就是 名言熏習。 這個名就是名字,言就是言說。我們內心依止不同的名字、言說,會產生不同的思想,...釋迦牟尼佛於《十善業道經》中說:當知菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。......言善法者,謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩...
金剛那羅延身
【佛光大辭典】
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香港最早的寺廟,港地佛教的發源地。位於風景秀麗的元朗廈村西側。相傳梁代禪師懷渡留居此地而得名。寺內最早的建築...