指不堪受持佛法之機根。法華經提婆品(大九·三五下):「女身垢穢,非是法器。」澄觀之華嚴經疏卷三舉出無信、違真、乖實、狹劣、守權等五種人非為華嚴經所被之器。(一)無信非器,以聽聞此經而生誹謗,故墮惡道。(二)違真非器,依誹謗此經以求名利,不淨說法,故集邪善。(三)乖實非器,謂如言取文或隨聲取義,故超情之至理不能入心。(四)狹劣非器,指一切二乘。以一切二乘雖在聞法之座,然如聾似瞽,實無聽聞。(五)守權非器,指三乘共教諸菩薩等。設有菩薩雖行六度,而未聞此經,或聞之,不信、不解、不順、不入此圓融具德之法,故不能稱為真實菩薩。[大寶積經卷三十八、舊華嚴經卷四] p3713
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【不與取】 p0319 瑜伽八卷十六頁云:云何不與取?謂於他攝物,起盜欲樂,起染污心,若卽於彼起盜方便,及卽於彼盜...【草炬喩】 p0949 瑜伽八十四卷一頁云:又彼諸欲、喩草炬者:是非法行惡行因故。...1、指有漏的戒。 2、指五戒和八戒等在家戒。...子題:有行 羯磨疏·懺六聚法篇:「事滅有行,迭相抑伏,後勝相遣。若上品惡業,下品懺者,非其敵對故,強者先牽,...(植物)果名。赤而圓,有三約之橫文,佛頸成此相謂之紺蒲成就。慧苑音義下曰:紺蒲,正雲劍蒲。乃西域果名。其色紅...(雜語)雜阿含經四十六記佛對波斯匿王說四不可輕:一太子雖小,當為國王,是不可輕。二蛇子雖小,毒能殺人,又不可...【增上慧】 p1314 世親釋一卷七頁云:增上慧者:謂趣證慧故,名增上慧。或依慧而學故,名增上慧。卽是無分別智。...(1366~1425)日本臨濟宗僧。築後(福岡縣)人。曾學於絕海中津,明代時曾渡海至我國參拜諸師,歸日後隱居於土佐。...(修法)五種護摩法中鉤召法之梵名。真言修行鈔五曰:梵,補瑟微迦,此雲鉤召。請知諸尊之修法也(微或為征字,指增...屬日本真言宗智山派。別稱寶生院、大須觀音。位於名古屋。能信初建於中島郡,師廣泛收集內外書籍,後奉德川家康之命...【名有五種】 p0586 瑜伽六十四卷十六頁云:復次名有五種。一、心,二、心所有法,三、善,四、不善,五、無記...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...麻谷寶徹隨侍馬祖道一,問說:如何是大涅槃?馬祖答:急。麻谷問:急個什麼?馬祖說:看水。 此時的馬祖和麻谷,師...第一:我們為什麼要修學藥師法門 我曾給我的《藥師經》講座起了一個題目,叫幸福健康的佛法。《藥師經》的核心,第...問: 一念、十念可決定往生,為何要一日三萬、五萬? 大安法師答: 好,這個佛法的道理、法義,我們一定要圓融的去...有一位修行者與當時一位禪師修行的法門不同,他看到禪師得到社會大眾的敬仰,甚至在說法時也完全以社會的形態來教育...月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,天下沒有不散的筵席,而人是血肉之軀,和心愛的人分離時,難免會心生憂苦、潸然淚下,...清朝康熙年間有個大學士名叫張英。一天張英收到家信,說家人為了爭三尺寬的宅基地,與鄰居發生糾紛,要他利用職權疏...復有十業,能令眾生得端正報。 1、不嗔。如果想要長得端正美麗,以後就別發脾氣了。臉上常帶歡喜,你才會有端莊美麗...原文: 堪輿家言,何可為準。若如所說,則富貴之人,永遠富貴,何以高門每出餓殍(piǎo)乎。世之最有力能得好地好...
非器
【佛光大辭典】
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梵語 deva-putra-māra。四魔之一。全稱他化自在天子魔。又作天魔。即住於欲界第六天之魔王及其眷屬,能妨礙人之勝...