梵名 Abhidharma-sajgīti-paryāya-pāda。凡二十卷。印度舍利子造,唐玄奘譯。又作說一切有部集異門足論。略稱集異門足論。收於大正藏第二十六冊。為阿毗達磨六足論之一。本論系舍利子為預防佛陀入滅後之諍論而作,計分十二品:第一緣起品,明示舍利子代佛陀結集法律之緣起。自第二之一法品至第十一之十法品,明示一法乃至十法之法門。第十二讚勸品,明示佛陀之印可。此論常引法蘊足論,故必作於是書之後。又廣本有一萬二千頌,今流傳者為八千頌。此外,有關本論之作者另有異說,稱友之梵文俱舍釋論及西藏傳說均載為執大藏(梵 Mahākausthila)所作。[俱舍論光記卷一、大唐內典錄卷五、開元釋教錄卷八]p3647
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(術語)密教就有相無相有淺略深秘之二釋。言其淺略之義,則凡夫所知色心之諸法,事相顯了,心前現行,易了易知,謂...為「因位萬行」之對稱。謂因應於「因位」之萬行,以達至佛果之地位,而無量妙德悉無不成。就因、果之相對關係而言,...指以健陀色(乾陀羅色)之薄絹所作之袈裟。又作健陀谷子袈裟、乾陀谷子。縠子,即薄絹。日僧空海來唐時,曾從青龍寺...【納受】 p0949 瑜伽八十三卷十一頁云:納受者:謂卽於彼心涉入境、能攝受故。...比喻女子之五障。女子之身具有五種障礙,即不得作梵天王、帝釋、魔王、轉輪聖王及佛身。以五障礙譬喻能遮覆之雲,故...為「出世間食」之對稱。指資養色身之食。九食中之段食、觸食、思食、識食等均屬之。[增一阿含經卷四十一、華嚴經疏...(名數)一身精進,如法致財而用於布施等。二心精進,斷慳貪等之噁心而不使得入也。見智度論八十。...(一)梵語bodhi,巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言,乃斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於...心差別通者,謂依止靜慮於入他有情心行差別威德具足中,若定若慧,餘如前說。入他有情心行差別者,謂如實知有貪等心...(佛名)私呵摩提佛之略稱。...羯磨疏·諸戒受法篇:「若與染污男相觸者,正是學宗。心須淨曉。中必行缺,應從重受。故列形終,可不然乎?」濟緣記...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...優婆塞與優婆夷是佛門四眾弟子,譯為近事男與近事女,即親近奉事三寶和受持五戒的在家居士。在家居士平常應多親近三...一、講經說法,是出家僧伽的天職,即本職工作。依佛為師,出家為僧,則上求佛道以自利、下化眾生以利他;利他既是自...要知道我們累劫的冤親債主在惡道裡沒有能力解脫,完全靠我們以真誠心、清淨心、慈悲心修行,來幫助他們離苦得樂。但...令友求子,擬舍百金。當令請百部《感應篇彙編》,以送通文理有信心之正人君子,實為不可思議功德,當獲感通。又須知...佛法使我們的心開放,改變了我們的價值觀,賦予我們全新的生活觀念。 一、敦倫盡份 一個信願念佛的三寶第子,怎樣在...中國人好吃,會吃,數千年來,也凝練了很多關於吃的智慧,比如:病從口中入,寒從腳下生。饑不暴食,渴不狂飲。飯吃...未曾生我誰是我?生我之時我是誰?來時歡喜去時悲,合眼朦朧又是誰?(清順治) 這首偈語,出自清朝順治皇帝的〈讚...什麼叫破壞善根呢?以殺生來說。你殺生,殺完了以後,你趕緊懺悔,就算你沒有懺乾淨,你有慚有愧,頂多就是多病。身...
阿毗達磨集異門足論
【佛光大辭典】
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(地名)扶南國之異稱。寄歸傳一曰:跋南國,舊曰扶南。先是裸國,人多事天,後乃佛法盛流,惡王今並除滅,迥無僧眾...