原指燒香與燃燈火。引申為寺廟中司香火之事者。釋門正統卷四(卍續一三○·四一一上):「香火之嚴,於今為盛。」續高僧傳卷一(大五○·四二九中):「香火梵音,禮拜唱導。」又寺廟信徒眾多,俗稱為香火鼎盛。 p4009
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【意不與善心所相應】 p1210 成唯識論四卷十九頁云:善是淨故;非此識俱。頌別說此有覆攝故。...全一卷,或二卷。後漢安世高譯。收於大正藏第二冊。乃集輯有關修道修觀之小經。此經版本有二:(一)高麗本為一卷,共...(物名)修禪定時以帶束腰使便於靜止者。五分律曰:諸比丘廣作禪帶,以是白佛,佛言不應過人八指。...(物名)摩尼者寶珠之總名,明月者其別名也,其光如明月故名。無量壽經上曰:復以真珠明月摩尼眾寶以為交露。六要鈔...【如來生起之相】 p0579 瑜伽七十八卷十七頁云:世尊!我當云何應知如來生起之相?善男子!一切如來、化身作業...製衣和聽衣。製衣是佛製定比丘一定要穿著的衣,如比丘的三衣和比丘尼的五衣是;聽衣是佛特許聽便蓄存的衣,如常衣是...(修法)加持病馬以祈平愈也。對馬頭觀音誦法華譬喻品。中古修驗者間行之。...(術語)賢聖之眾會。往生論註下曰:以讚歎阿彌陀佛,隨順名義,稱如來名,依如來智相光明修行故,得入大會眾數。...【於心意識一切秘密善巧菩薩】 p0755 瑜伽七十六卷二頁云:廣慧!若諸菩薩、於內各別如實不見阿陀那,不見阿陀...謂觸塵害人,猶如毒之傷人。觸塵,為六塵之一,指身根所對之境,共十一觸,即地、水、火、風四大種(以堅、濕、暖、...指為人戒法之師者,必須具足五種功德。據瑜伽師地論卷七十所舉,五種即:(一)戒行無失,謂於如來所制戒律常能堅守執...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...
記得有位教授說,夫妻是一面鏡子。在別人面前可以偽裝,但是在最親密的人面前,可以暴露所有的缺點。有的人在外面是...
大興和尚,字了維,俗名朱毛和,又名朱萬全。 1894年,出生於安徽太湖縣牛鎮鄉朱家村。 1901年,被人販子拐賣,流落...俗語說:寧願玉碎也不願瓦全。就是說,自己得不到的東西,也不願被他人所得。這是人類的劣根性,每個人往往都有自己...
同一法身 《華嚴經》以盧舍那佛為教主,極樂世界以阿彌陀佛為教主,這兩土教主的法身同是毗盧遮那。對華藏世界與極...在別人的影子下活著,永遠只能做別人的影子。如果總是跟在別人的身後人云亦云,你永遠不會有自己的立場。要成就一番...
十惡止了就是十善。心有三種,貪、嗔、癡,要把它斷除;口有四種,兩舌、惡口、妄語、綺語,要把它斷除;身有三種過...
我們看看蕅益大師有什麼比較深入的開示:這當中有二段:第一段是總標,第二段是別釋。 我們先看第一段: 這一段是先...
佛陀很少給人析夢。析夢就是解夢,對所夢之境的分析。夢有沒有根據,對現實有沒有某種隱喻意義?凡人有漏有煩惱,故...
香火
【佛光大辭典】
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(雜語)禪宗四祖道信,五祖弘忍,俱住黃梅東山,引接學人。故云:宋高僧傳八曰:昔魏末有天竺沙門達摩者,得禪宗妙...
意不與善心所相應
七處三觀經
禪帶
明月摩尼
如來生起之相
二衣
馬加持
大會眾
於心意識一切秘密善巧菩薩
觸毒
五種大師功德
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法

夫妻是鏡子,能照出彼此的缺點

九華山大興和尚往生記
妄殺群牛

彌陀即是毗盧師,極樂即是華藏界
永遠不要用成見下結論

五戒都修不好,憑什麼得出世間的聖果

阿彌陀佛的清淨法身
