據北本大涅槃經卷二十一載,涅槃,大滅度之義。大,即法身;滅,即解脫;度,即般若。若修習此大乘涅槃之法,則可獲得下列五種益處,即:(一)不聞得聞,謂一切眾生心中無不具足大涅槃甚深微妙之義,然因曠大劫來為無明覆蓋而不得聞知,故修習大涅槃法,以達於如來性常之理,使往昔所不聞者而能得聞。(二)聞已利益,謂聞知大涅槃微妙之義後,復能思惟、書寫、讀誦而為他人廣說,令其開解,自利利他,如是,則為一切天人所敬仰,不久即能得證佛果菩提。(三)能斷疑惑,謂聞知大涅槃甚深之法,能斷除疑名、疑義之心。即聽聞此經者,能斷疑名之心;若能思惟者,則斷疑義之心。(四)慧心正直,謂聞知大涅槃甚深之法,則智慧增明,造理真實,心無邪曲。(五)能知如來密藏,謂聞知大涅槃微妙之法,則知一切眾生皆有佛性,甚至造極大惡業、謗法之一闡提(信不具)亦能得成於佛道,如是等之秘密深義皆能了知。 p4039
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(人名)Girika,人名。譯曰山。見阿育王經一。...(術語)西方淨土之德稱也。謂大乘為成就善根功德之國界。依阿彌陀佛之本願力生於其土者。自然成就作佛之善根功德也...梵名 Padmacintāmanidhāranī-sūtra。全一卷。唐代寶思惟譯於神龍二年(706)。略稱如意摩尼陀羅尼經。收於大正...凡五卷(或說一卷)。金代(十三世紀)李純甫(自號屏山居士)著。本書系針對宋代「諸儒鳴道集」之排佛論議而評破之...(術語)Stūpa,同於塔婆。譯曰廟或墳,玄應音義十曰:偷婆,經中或作兜婆,或云塔婆,或言藪斗波,皆訛也。正言窣...(雜名)梵語曰戰捺囉Candra,遺教經曰:月可令熱,日可令冷,佛說四諦不可令異。止觀一曰:月隱重山,舉扇類之;風...又作末蹬伽仙人。據唯識二十論述記卷下載,昔時有一摩蹬伽仙人,形貌極丑陋,修得五種神通,常於山中坐禪。時有一淫...古印度曆法晝夜之分法有多種:(一)依佛法以晝三夜三之六時為常法,佛說阿彌陀經(大一二·三四七上):「晝夜六時,...梵語 paca-avayava-vākya。乃古因明之用語。又作五分作法。即由宗(梵 pratijā)、因( 梵 hetu)、喻(梵 udāh...(術語)生智之母也。猶言覺母。新譯仁王經中曰:實相即是諸佛智母,一切有情根本智母。【又】論藏之異名也。摩得勒...(職位)稱寺院之役員。西土稱之為淨人。比丘尼傳曰:告寺官,寺官共視。...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...一個人要想進步,就是要學習佛的三藏十二部講的戒定慧的內容,就是要通過聞思修來獲得,聽聞學習,思惟實踐。衹要一...念佛求生淨土一門。元是要了生死大事。故云。念佛了生死。今人發心。因要了生死。方才肯念佛。只說佛可以了生死。若...在佛教史上,有一位號稱菩薩皇帝的這麼一位君主,就是梁武帝。梁武帝曾經除了跟達摩祖師有過法上接觸之外,他還特別...前面講到受持的方法,以下講到懺悔方法。首先我們看看為什麼要懺悔,懺悔的意義何在。先看犯了罪以後有什麼後果。 ...有個別同修,認為一個人若不報父母恩,是沒有惡報,這種說法是一種明顯的邪見,違背世尊的教理,違背因果緣起的法則...佛教持戒的目標,並不是求死後升天,或是求來世的享受,佛教持戒建立在安定身心,精神集中,當你精神集中就觀察思惟...祇樹給孤獨園是佛陀行腳弘化當中的一個重要的道場,它的由來也有一段殊勝的因緣。 波斯匿王統治的舍衛國,在城外幾...我們的一切遭遇都是自己過去業報所感,要追求幸福,不是從外邊求的。我們要做好事,存好的心,才能夠使我們的生活慢...
修大涅槃得五事
【佛光大辭典】
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(衣服)Uttarāsaṅga,又作嗢多羅僧,優多羅僧,郁多羅僧伽,嗢怛羅僧伽等。袈裟名。三衣之一。譯曰上衣。玄應音...