西藏語「格威喜聯」之簡稱。意譯作善知識。相當於博士或教授。西藏佛教格魯派之學制,僧眾循序修學五部要論(現觀莊嚴論、入中論、戒律、俱舍,並於學程期間,每年冬季兼學一月因明論),學至俱舍論時,由各中部學院之「堪布」(住持、主持者)量其學力,而授予「格西」之學銜。以卒業成績之優劣,分為四等,一等為拉然巴格西,二等為曹然巴格西,三等為林瑟格西,四等為日讓巴格西(度讓巴格西)。 p4143
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凡十卷。元代慶吉祥等二十九位大德奉詔譔集。略稱至元錄。元世祖至元二十二年(1285),敕命帝師拔合思巴等通達諸方...【提婆達多】 亦名調達,亦名提婆達兜。法苑云:本起經,提婆達多,齊雲天熱。以其生時,人天等眾,心皆驚熱。...(雜語)遺骨也。舊雜譬喻經下曰:昔有人死後魂神還,自摩其故骨。過人問之,汝已死,何為復摩故骨?神言此是我故身...行事鈔·懺六聚法篇:「十誦,若欲行時,先思惟我今到前比丘所不;若到,便去。五分,若不舍行法,出界;見比丘應總...(經名)三卷,後漢安世高譯,安般者梵語,數息觀也,座禪而數出入氣息,以止散守意之法也。梵Anāpāna。...【所知障伏斷位別】 p0743 成唯識論十卷一頁云:所知障中,見所斷種,於極喜地見道初斷。彼障現起,地前已伏。...即集中心念以觀想真理。...(天名)天名。慧琳音義十二曰:兜牟盧,梵語天名也。此即四姊妹女天之兄也。並是欲界中諸天眷屬。梵Tumbura。...【異品一分轉同品遍轉】 p1118 因明入正理論云:異品一分轉同品遍轉者:如立宗言;聲是勤勇無間所發。無常性故。勤...(人名)元天目山之普應國師。名明本,號中峰,錢塘人。自幼切求佛法,晝夜勵精。後參天目山高峰妙和尚,大悟徹底。...【五趣因果】 p0265 佛地經論六卷二頁云:五趣因者:謂中有身,以與五趣為方便故。趣是所趣。中有能趣;故非趣攝。...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...問: 請問法師,對於一些信佛的人,信後遇到一些大的病苦,應該如何應對比較好,比如念什麼經,或者做法事超度可以...《法華經》法師功德品曰:資生業等,皆順正法。智度論十九曰:正命者,一切資生活命之具,悉正不邪。實際上每個人都...佛陀告訴善生,有六種損耗財物的不良行為。第一是沉迷於飲酒;第二是賭博;第三是生活放蕩不檢點;第四是沉迷於追逐...達摩大師血脈論序 (右朝奉郎通判建昌軍事賜緋魚袋任哲作) 原人之心,皆具佛性。泛觀諸家禪說一切經文,原其至當之理...而告之言:汝等所可玩好,希有難得,汝若不取,後必憂悔。如此種種羊車、鹿車、牛車,今在門外,可以遊戲。汝等於此...哲學家說:有智慧的人隨時從周圍取得快樂,沒有智慧的人希望別人給他快樂。 快樂是來自內在的解脫,你的內心不快樂...問: 印光大師言:雖常念佛,心不依道,或於父母,兄弟,妻室,兒女,朋友,鄉黨,不能盡分,則心與佛背,便難往生...修學佛法的次第依次為 :第一、深信因果,第二、親近善知識,第三、聽聞正法,第四、如理思維,第五、如法修證。其...
格西
【佛光大辭典】
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(術語)Ādara,作阿陀羅。合掌名。大日經疏十三曰:俱覆二掌,亦以二手中指相接,名阿馱囉合掌,此雲覆手向下合掌...