為日本律宗之一派。以真言教旨為基礎,依四分律及瑜伽師地論等大小乘戒而通受三聚淨戒之作法。開祖為睿尊,本山為大和西大寺。睿尊幼年師事醍醐山睿賢,不久窮究密乘,後開西大寺流,並就東大寺圓晴等學南山律。嘉禎二年(1236)八月與覺盛等於東大寺大佛殿自誓受戒,不久,住西大寺,大弘戒律。後在多處說戒布薩,受戒弟子甚多。為五帝國師,世稱律法中興。其門人有忍性、賢忍、善尊等一代名僧十餘人,共同敷揚師教。慶長(1596~1614)初年,有明忍者,原為高雄山晉海之徒,慨戒學既廢,遂與慧雲共往西大寺學律,未久,歸高山寺,與慧雲、友尊依大乘三聚通受之法,自誓受戒。後晉海構廬於槙尾山平等心王院之址,明忍住之,明忍之後,慧雲亦居此,弘宣律法,門人遍及全國。當時又有慧猛,住河內野中寺,嘗弘傳睿尊相承之秘璽及松橋流之密旨,且兼興律法。其門下有信行、惠堅、普攝等。此外復有淨嚴者,嘗游化江戶,定清規,大力復興律法。創湯島靈雲寺,以為關東真言律宗總本寺。明治五年(1872)九月,該寺轉為真言宗所管轄。二十八年六月獨立,稱真言律宗,置管長,由西大寺長老任其職。末寺有七十二所。 p4208
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
行事鈔·標宗顯德篇:「智論雲,若求大利,當堅持戒。一切諸德之根,出家之要,如惜重寶,如護身命,以是戒為一切善...密教修護摩法所用之壇。又稱光明壇、護摩火壇、火壇、軍荼壇、火漫荼羅。「壇」為梵語 mandala 之意譯,音譯漫荼羅...(術語)樂者,願也,好也。樂欲者,願求慾望也。最勝王經一曰:一切煩惱,以樂欲為本。從樂欲生,諸佛世尊斷樂欲故...指利益與安樂。按利與樂為一體之異名,或謂後世之益為利,現世之益為樂。[仁王護國般若波羅蜜多經卷上、成唯識論述...(圖像)理趣釋金剛薩埵初集會品曰:首戴五佛寶冠,熙怡微笑。左手作金剛慢印,右手抽擲本初大金剛,作勇進勢。本初...【反詰記問】 p0388 集異門論八卷十四頁云:云何應反詰記問?答:若有問言;為我記說法。得此問時,應反詰記。法有...中國僧人。法名印楞,別號烏目山僧,又號楞伽小隱。俗姓黃。江蘇常熟人。幼年從三峰清涼寺藥龕和尚披剃,於鎮江金山...(術語)比丘為男僧之梵名,羅漢比丘者羅漢之男僧。別於菩薩之男僧也。...(異類)飛行空中之夜叉神。楞嚴經八曰:大力鬼王,飛行夜叉。...【恚尋自害】 p0939 大毗婆沙論四十四卷二頁云:云何恚尋自害?答:如有一類、起瞋纏故;身勞、心勞、身燒、心...密教法器之一,為金剛杵之一種。股又作鈷、古、[月*古],故三股亦稱三鈷杵(梵 tri-?avkuh)、三股金剛、三股跋折羅...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...看看印光大師他把這個信願講出什麼條件。他說:淨土宗的人絕對不可以悠悠泛泛、敷衍了事。 悠悠泛泛是什麼意思呢?...倓虛法師在長春籌建般若寺時,有致中、界虛兩法師去林區協助砍伐木料。一次,他們在江邊放木排時,遇到土匪,索取錢...第一部分 背景資料的介紹 應劫而生的印光大師 印光大師是中國淨土宗第十三代祖師,出生於咸豐十一年,往生於1940年...佛號光明不可思議,功德亦不可思議。通過念佛真的能治療一些有精神障礙的人,在東林寺就有這樣的案例。 一位居士來...今天我想跟大家分享一下我的學佛體會。第一,佛是什麼?第二,什麼是佛法?第三,我們信仰什麼? 現在一起來探討第...淨土宗祖師在信願行方面的理論積累和實踐上,給我們提供了一個永遠也學不完的楷模。 慧遠大師當年對於淨土的信心,...【假】 1.借的意思,諸法無實體,借他而有,故名假,如借五蘊而有眾生是。2.虛妄不實之義,諸法因緣和合而有,...有位年青人,他初進山時要求出家,老師父和他談過以後,認為他機緣還未成熟,不宜剃度,但還是同意他在寺裡先住下來...
真言律宗
【佛光大辭典】
上篇:真言花 | 下篇:真言乘 |
位於寧夏固原縣城西北六十公里處之須彌山東麓,六盤山脈之北端。此處曲徑幽靜,岩石嶙峋,山巒疊嶂,自北朝起,歷代...