佛以無礙智之善巧方便，破有情萬有實有之執著，令諸眾生出離三界，了脫生死，故稱破有法王。［法華經藥草喻品、心地觀經卷一］（參閱「破有」4233） p4233
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為密教所說初地淨菩提心之修行位。又稱佛樹王牙。牙，即芽。蓋眾生皆有佛性，故未經修行之前即有菩提心，是為本有之...【伊沙那】 清涼疏云：此雲長直，謂里巷徑永。表知三際故言長，表知勝義故言直。...1、居家菩薩和出家菩薩。 2、生死肉身菩薩和法性生身菩薩。生死肉身菩薩是惑業未斷，有分段生死的凡夫菩薩；法...含注戒本·九十單提法：「佛在舍衛，比丘共集，誦法毗尼。六群相謂，比丘共集，誦律通利，必數舉我。言長老用學雜碎...梵網經說，釋迦佛來我們此世界度化眾生，已經來去八千次了。...（譬喻）淫慾燒心，譬之火也。千手陀羅尼經曰：若能稱誦大悲咒，淫慾火滅，邪心除。...（譬喻）利養縛人不使解脫。譬以毛繩。智度論五曰：如佛說譬喻，如毛繩縛人，斷膚截骨，貪利養人，斷功德本，亦復如...【五事有為無為分別】 p0285 瑜伽七十二卷十二頁云：問：如是五事，幾有為？幾無為？答：相、通二種。三、唯有為。...法界次第云： 一、極好音 謂一切諸天二乘菩薩，雖各有好音，未足為極。唯佛音聲，聞者無厭，得入妙道，好中之...又作逆順縱橫。順逆，指順境、逆境。謂不論遭遇順境、逆境，皆能任運自在，而心不動搖。碧岩錄第一則（大四八·一四...【夢】 p1280 瑜伽一卷十二頁云：云何夢？謂由依止性羸劣；或由疲倦過失；或由食所沉重；或由於暗相作意思惟；或由...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...
1最先根本文： 求生淨土，信為最先。從始至終，信為根本。 2諦信不疑文： 念佛往生，但諦信不疑而已，何復擬議為哉...
在《維摩詰經》中，佛說了一句非常有名的話，若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。當時，舍利弗便對佛陀...問： 如何正確看待佛菩薩的感應？ 答： 所謂的感應，即自心對心外各種事物產生的反應。 人們看到聖人的畫像，寺廟的...一個障礙，就是一個新的已知條件，衹要願意，任何一個障礙，都會成為一個超越自我的契機。 有一天，素有森林之王之...
己五、極難勝地 分二：庚一、問；庚二、答 庚一、問 何故五地名極難勝？ 庚二、答 由真諦智與世間智更互相違，合此...
淨宗十三祖的淨土思想，猶如一顆顆璀璨的珍珠，點綴在我國淨土宗發展史上，構成中國佛教乃至東方佛教的一大景觀。各...什麼叫做直心？直心乃是萬行之本。天地、修行、一切萬物都以直心，直心就是不妄語、不虛誑，不虛偽，一就是一，二就...
原文： 古人云：熱亂場中，難當冷眼。以三界無安，猶如火宅，出入其中者，靡不為其燒煮。若從烈焰中覓得一片清涼地...
破有法王
【佛光大辭典】
| 上篇：破有 | 下篇：破戒 |
（名數）大般若經所說之法門，有八十一科，一為色，二為心，三為五陰，四為十二入，五為十八界，六為四諦，七為十二...
佛樹牙
伊沙那
二種菩薩
毀毗尼戒緣起
往來八千返
淫慾火
毛繩
五事有為無為分別
八音
順逆縱橫
夢
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】般舟三昧經
蓮池大師《彌陀疏鈔》念佛法語
若菩薩欲得淨土當淨其心
如何正確看待佛菩薩的感應
困境即是賜予
為什麼五地叫極難勝地
淨宗祖師思想的現代價值
出家的真實義
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師