原名馬來亞佛教會。創立於一九五九年四月十九日,一九六九年改今名。會址設於馬來西亞檳城。為一全國性之佛教機構,目前設有五個分會與四個支會。首四屆會長為竺摩法師,次五屆會長為金明法師。其歷年所展開之會務及成就如下:(一)教育方面:(1)一九六六年起開辦星期日幼稚義學園,一九七○年創辦檳州幼稚園,提供學前基礎教育。(2)一九七○年創辦馬來西亞佛學院,造就佛教人才。(3)一九七二年開辦佛學函授班,方便有志人士修學。(4)一九七四年起,與馬來西亞佛教青年總會聯合舉辦全國性各級華文及英文佛學考試。(5)一九七六年起,設立教授佛學獎學金,鼓勵教授青少年研習佛法。(二)弘法方面:(1)組織弘法團前往世界各地弘法。(2)出版無盡燈季刊。(3)編印佛教兒童讀本與佛學入門手冊。(三)慈善方面:(1)一九六六年起,設立施醫贈藥所,提供免費醫藥服務。(2)籌募慈善資金,施助孤貧及病老。 p4345
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(名數)聲聞緣覺之人雖云入無餘涅槃,然猶有三事之餘殘,非真無餘也。一、煩惱餘,斷三界內之見惑思惑,猶餘界外之...指以一恆河沙之數,譬喻物之極多。略稱一恆。諸經中每以恆河為福德吉祥之河,由於此河沙多,又為佛生處、遊行處,乃...【三解脫門由三自性建立】 p0223 瑜伽七十四卷二頁云:復次三種解脫門,亦由三自性而得建立。謂由遍計所執自性故;...瞿折羅,梵名 Gurjara。為西印度古王國。據大唐西域記卷十一載,此國都城為毗羅摩羅,其土宜風俗與蘇剌他國相同,居...因位的人,是尚未到達佛果的修行人的總稱。...又作裘袋、裘帶、宮體。日本法衣之一種。多為素絹製成,於襟上有僧綱,裙有襞,以帶繫腰部,始於中古法皇諸門跡,為...(雜語)一日分三時,第一雲晨朝。而晨朝各於其本堂修晨朝之勤行,故直指其勤行曰晨朝,是六釋中之有財釋也。...(人名)佛滅後再造祇園精舍之王名。法苑珠林三十九曰:於後五百年有旃育迦王依地而起,十不及一,經於百年,被賊燒...【遂求靜慮】 p1247 瑜伽四十三卷三頁云:云何菩薩遂求靜慮?謂此靜慮、略有八種。一者、於諸毒藥霜雹毒熱鬼所魅等...(術語)五種不還之一。有一種之不還果,生於色界,不加功力,經久自然斷上地之惑而般涅槃者。...(術語)視法有生滅去來者,小之妄見也。依中道之正見,則生滅去來原為如來藏,不生不滅不去不來也,三論宗所明八不...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...一天晚上,我在杭州火車站候車廳外的長椅上等一位朋友,朋友要晚上七八點鐘才過來,所以時間非常寬裕。當時身邊坐著...原文: 若不注重躬行,只期多知多見,必至矜己傲物,排因撥果。如是之人,其天姿實足以繼往開來,由其最初一步,未...以我善樂諸因果,他苦因果盡無餘,如風去來行取舍,由此發心求加持。 那麼我希望把我的善業跟我的快樂,種種的因,...幾年前,我和一群朋友參加了名為突破性領導力培訓課。培訓師把我們分成兩組,各自做一道加減題。公布答案時才知道,...大家畢竟是具縛凡夫,雖發心修行,仍不易降伏身心。念佛時非昏沉即散亂,此是用功之魔敵。散亂不除,昏沉亦解不了。...少康法師是淨土宗五祖,少年出家,歷學法華、楞嚴、華嚴、瑜伽等經論。他本是位學問僧,但到唐德宗貞元初年(七八五...《古文觀止》是清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的歷代散文總集。清代吳楚材、吳調侯編選,吳興祚審定。觀止一詞表...凡公臨私養,歷涉緣務,雖造次而常內心不忘於佛及憶淨土。 譬如世人切事繫心,雖經歷語言、去來、坐臥及種種作務,...
馬來西亞佛教總會
【佛光大辭典】
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(1881~1953)民國禪宗大德。湖北黃岡人,俗姓劉。號淨如,法名妙樹。幼即不食葷肉,聰慧善默書。七歲,聞鄰僧誦讀...